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2020-01-23 20:12:18

莱特斯国际1 6 章 正 论1 7 章 霸 图臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往。”

1 5 章 适 变1 5 章 适 变1 7 章 霸 图议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?1 7 章 霸 图昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。。

“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。

莱特斯国际代理网站议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?1 5 章 适 变“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。

议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往莱特斯国际臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?

昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。1 7 章 霸 图1 6 章 正 论

臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往1 7 章 霸 图


1 6 章 正 论1 7 章 霸 图“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。

“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。1 6 章 正 论。

“臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往1 7 章 霸 图“ 昔 伊 尹 去 夏 入 殷 , 殷 王 而 夏 亡 ; 管 仲 去 鲁 入 齐 , 鲁 弱 而 齐 强 。 夫 贤 者 之 所 在 , 其 君 未 尝 不 尊 , 其 国 未 尝 不 荣 也 。 今 孙 子 贤 人 也 , 君 何 为 辞 之 ? ” 春 申 君 又 曰 : “ 善 。 ” 复 使 人 请 孙 子 。( 是 曰 ) 韩 宣 王 谓 摎 留 曰 : “ 吾 两 欲 用 公 仲 、 公 叔 , 其 可 乎 ? ” 对 曰 : “ 不 可 。 晋 用 六 卿 而 国 分 , 简 公 用 田 成 、 阚 止 而 简 公 弒 , 魏 两 用 犀 首 、 张 仪 而 西 河 之 外 亡 。 今 王 两 用 之 , 其 多 力 者 , 内 树 其 党 ; 其 力 寡 者 , 又 藉 于 外 权 。 群 臣 或 内 树 其 党 , 以 擅 主 命 ; 或 外 为 势 交 , 以 裂 其 地 , 则 王 之 国 危 矣 。 ” 又 曰 : 公 孙 衍 为 魏 将 , 与 其 相 田 需 不 善 。 季 文 子 为 衍 说 魏 王 曰 : “ 不 独 不 见 夫 服 牛 骖 骥 乎 ? 不 可 百 步 。 今 王 以 衍 为 可 使 将 , 固 用 之 也 , 而 听 相 之 计 , 是 服 牛 骖 骥 之 道 。 牛 马 俱 死 而 不 成 其 功 , 则 王 之 国 伤 矣 。 愿 王 察 之 。 ”( 非 曰 ) 傅 子 曰 : “ 天 地 至 神 , 不 能 同 道 而 生 万 物 ; 圣 人 至 明 , 不 能 一 检 而 治 百 姓 。 故 以 异 致 同 者 , 天 地 之 道 也 ; 因 物 制 宜 者 , 圣 人 之 治 也 。 既 得 其 道 , 虽 有 相 害 之 物 , 不 伤 乎 治 体 矣 。 水 火 之 性 , 相 灭 也 , 善 用 之 者 , 陈 鼎 釜 乎 其 间 , 衅 之 煮 之 , 而 能 两 尽 其 用 , 不 相 害 也 。 天 下 之 物 , 为 水 火 者 多 矣 。 何 忧 乎 相 害 ? 何 患 乎 不 尽 其 用 也 ? ” 《 易 》 曰 : “ 天 地 睽 , 而 其 事 同 也 ; 男 女 睽 , 而 其 志 通 也 ; 万 物 睽 , 而 其 事 类 也 。 ”( 是 曰 ) 陈 登 为 吕 布 说 曹 公 曰 : “ 养 吕 布 , 譬 如 养 虎 , 常 须 饱 其 肉 , 不 饱 则 噬 人 。 ”( 非 曰 ) 曹 公 曰 : “ 不 似 卿 言 。 譬 如 养 鹰 , 饥 则 为 人 用 , 饱 则 扬 去 。 ”( 是 曰 ) 刘 备 来 奔 曹 公 , 曹 公 以 之 为 豫 州 牧 。 或 谓 曹 公 曰 : “ 备 有 雄 志 , 今 不 早 图 , 后 必 为 患 。 ” 曹 公 以 问 郭 嘉 。 嘉 曰 : “ 有 是 。 然 公 提 剑 起 义 兵 , 为 百 姓 除 暴 , 推 诚 仗 信 , 以 召 俊 杰 , 犹 惧 其 未 来 也 。 今 备 有 英 雄 之 名 , 以 穷 归 己 而 害 之 , 以 害 贤 为 名 , 则 智 士 将 自 疑 , 回 心 择 主 , 公 谁 与 定 天 下 者 ? 夫 除 一 人 之 患 , 以 沮 四 海 之 望 , 安 危 之 机 , 不 可 不 察 。 ” 曹 公 曰 : “ 善 ! ”( 非 曰 ) 傅 子 称 : 郭 嘉 言 于 太 祖 曰 : “ 备 有 雄 志 而 甚 得 众 心 , 关 侯 、 张 飞 皆 万 人 之 敌 也 , 为 之 死 用 。 以 嘉 观 之 , 其 谋 未 可 测 也 。 古 人 有 言 曰 : ‘ 一 日 纵 敌 , 数 世 之 患 。 ’ 宜 早 为 之 所 。 ” 曹 公 方 招 怀 英 雄 , 以 明 大 信 , 未 得 从 嘉 谋 。( 是 曰 ) 《 家 语 》 曰 : 子 路 问 孔 子 曰 : “ 请 释 古 之 道 , 而 行 由 之 意 , 可 乎 ? ” 子 曰 : “ 不 可 也 。 昔 东 夷 慕 诸 夏 之 礼 , 有 女 而 寡 , 为 内 私 婚 , 终 身 不 嫁 。 不 嫁 则 不 嫁 矣 , 然 非 贞 节 之 义 矣 。 仓 吾 娆 ( 音 奴 鸟 反 。 ) 取 妻 而 美 , 让 与 其 兄 。 让 则 让 矣 , 然 非 礼 让 之 让 也 。 今 子 欲 舍 古 之 道 而 行 子 之 意 , 庸 知 子 意 以 非 为 是 乎 ? ” 《 语 》 曰 : “ 变 古 乱 常 , 不 死 则 亡 。 ” 《 书 》 云 : “ 事 弗 师 古 , 以 克 永 代 , 匪 说 攸 闻 。 ”( 非 曰 ) 赵 武 露 王 欲 胡 服 , 公 子 成 不 悦 。 灵 王 曰 : “ 夫 服 者 所 以 便 用 , 礼 者 所 以 便 事 。 圣 人 观 乡 而 顺 宜 , 因 事 而 制 礼 , 所 以 利 其 人 而 厚 其 国 。 夫 剪 发 文 身 , 错 臂 左 衽 , 殴 越 之 人 也 ; 黑 齿 雕 题 , 鳀 冠 秫 缝 , 犬 戎 之 国 也 。 故 礼 服 莫 同 , 而 其 便 一 也 。 乡 异 而 用 变 , 事 异 而 礼 易 。 是 以 圣 人 谋 可 以 利 其 国 , 不 一 其 用 ; 谋 可 以 便 其 礼 , 不 法 其 故 。 儒 者 一 师 而 俗 异 , 中 国 同 礼 而 离 教 , 况 于 山 谷 之 便 乎 ? 故 去 就 之 变 , 智 者 不 能 一 ; 远 迩 之 服 , 贤 圣 莫 能 同 。 穷 乡 多 异 俗 , 曲 学 多 殊 辩 。 今 叔 父 之 言 , 俗 也 。 吾 之 所 言 , 以 制 俗 也 。 叔 父 恶 变 服 之 名 , 以 忘 效 事 之 实 , 非 寡 人 之 所 望 也 ! ” 公 子 成 遂 胡 服 。( 是 曰 ) 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。( 非 曰 ) 孟 子 曰 : “ 天 道 因 则 大 , 化 则 细 。 因 也 者 , 因 人 之 情 也 。 ”( 是 曰 ) 李 寻 曰 : “ 夫 以 喜 怒 赏 诛 , 而 不 顾 时 禁 , 虽 有 尧 舜 之 心 , 犹 不 能 致 和 平 。 善 言 古 者 , 必 有 效 于 今 ; 善 言 天 者 , 必 有 征 于 人 。 设 上 农 夫 欲 令 冬 田 , 虽 肉 袒 深 耕 , 汗 出 种 之 , 犹 不 生 者 , 非 人 心 不 至 , 天 时 不 得 也 。 ” 《 易 》 曰 : “ 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 静 不 失 于 时 , 其 道 光 明 。 ” 《 书 》 曰 : “ 敬 授 人 时 , 故 古 之 王 者 , 尊 天 地 , 重 阴 阳 , 敬 四 时 月 令 , 顺 之 以 善 政 , 则 和 气 可 立 致 , 犹 枹 鼓 之 相 应 也 。 ”( 非 曰 ) 太 公 谓 武 王 曰 : “ 天 无 益 于 兵 胜 , 而 众 将 所 拘 者 九 , 曰 : 法 令 不 行 而 任 侵 诛 , 无 德 厚 而 用 日 月 之 数 , 不 顺 敌 之 强 弱 而 幸 于 天 , 无 智 虑 而 候 氛 气 , 少 勇 力 而 望 天 福 , 不 知 地 形 而 归 过 于 时 , 敌 人 怯 弱 不 敢 击 而 信 龟 策 , 士 卒 不 勇 而 法 鬼 神 , 设 伏 不 巧 而 任 背 向 之 道 。 凡 天 地 鬼 神 , 视 之 不 见 , 听 之 不 闻 , 不 可 以 决 胜 败 。 故 明 将 不 法 。 ” 司 马 迁 曰 : “ 阴 阳 之 家 , 使 人 拘 而 多 忌 。 ” 范 晔 曰 : “ 阴 阳 之 道 , 其 弊 也 巫 。 ”( 是 曰 ) 翼 奉 曰 : “ 治 道 之 要 , 在 知 下 之 邪 正 。 人 诚 向 正 , 虽 愚 为 用 , 若 其 怀 邪 , 智 益 为 害 。 ”( 非 曰 ) 夫 人 主 莫 不 爱 己 也 。 莫 知 爱 己 者 , 不 足 爱 也 。 故 桓 子 曰 : “ 捕 猛 兽 者 , 不 令 美 人 举 手 ; 钓 巨 鱼 者 , 不 使 稚 子 轻 预 。 非 不 亲 也 , 力 不 堪 也 。 奈 何 万 乘 之 主 , 而 不 择 人 哉 ? 故 曰 : 夫 犬 之 为 猛 , 有 非 则 鸣 吠 , 而 不 遑 于 夙 夜 。 此 自 效 之 至 也 。 昔 宋 人 有 沽 酒 者 , 酒 酸 而 不 售 , 何 也 ? 以 有 猛 犬 之 故 。 夫 犬 知 爱 其 主 , 而 不 能 为 其 主 虑 酒 酸 之 患 者 , 智 不 足 也 。 ”( 是 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 巧 诈 不 如 拙 诚 。 ”( 非 曰 ) 晋 惠 帝 为 太 子 , 和 峤 谏 武 帝 曰 : “ 季 世 多 伪 , 而 太 子 尚 信 , 非 四 海 之 主 , 忧 不 了 陛 下 家 事 。 ” 武 帝 不 从 , 后 惠 帝 果 败 。( 是 曰 ) 《 左 传 》 曰 : “ 孔 子 叹 子 产 曰 : ‘ 言 以 足 志 , 文 以 足 言 , 不 言 谁 知 其 志 ? 言 之 无 文 , 行 而 不 远 。 晋 为 伯 , 郑 入 陈 , 非 文 辞 而 不 为 功 。 慎 辞 也 哉 ! ’ ” 《 论 语 》 曰 : “ 诵 诗 三 百 , 授 之 以 政 , 不 达 ; 使 于 四 方 , 不 能 专 对 , 虽 多 , 亦 奚 以 为 ? ”( 非 曰 ) 汉 文 帝 登 虎 圈 , 美 啬 夫 口 辩 , 拜 为 上 林 令 。 张 释 之 前 曰 : “ 陛 下 以 绛 侯 周 勃 , 何 如 人 也 ? ” 上 曰 : “ 长 者 。 ” 又 问 曰 : “ 东 阳 侯 张 相 如 , 何 如 人 也 ? ” 上 复 曰 : “ 长 者 。 ” 释 之 曰 : “ 此 两 人 言 事 , 曾 不 能 出 口 , 岂 效 此 啬 夫 喋 喋 利 口 捷 给 哉 ? 且 秦 以 任 刀 笔 之 吏 , 争 以 亟 疾 苛 察 相 高 。 然 其 弊 , 徒 文 具 耳 ! 亡 恻 隐 之 实 , 以 故 不 闻 其 过 , 陵 迟 至 于 二 世 , 天 下 土 崩 。 今 陛 下 以 啬 夫 口 辩 而 超 迁 之 , 臣 恐 天 下 随 风 而 靡 , 争 口 辩 , 无 其 实 。 且 下 之 化 上 , 疾 于 影 响 ; 举 错 之 间 , 不 可 不 审 。 ” 帝 乃 止 。( 是 曰 ) 太 史 公 曰 : “ 《 春 秋 》 推 见 至 隐 , 《 易 》 本 隐 以 之 显 ; 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 , 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 相 如 虽 虚 辞 滥 说 , 然 其 要 归 , 引 之 节 俭 , 此 与 诗 之 讽 谏 何 异 ? ”( 非 曰 ) 扬 雄 以 为 赋 者 , 将 以 讽 也 , 必 推 类 而 言 , 极 丽 靡 之 辞 , 闳 侈 钜 衍 , 竞 于 使 人 不 能 加 也 。 既 乃 归 之 于 正 , 然 览 已 过 矣 。 往 时 武 帝 好 神 仙 , 相 如 上 《 大 人 赋 》 以 讽 帝 。 帝 反 缥 缥 有 凌 云 之 志 。 由 是 言 之 , 赋 劝 而 不 止 , 明 矣 。 又 颇 类 俳 优 , 非 法 度 所 存 。 贤 人 君 子 , 诗 赋 之 正 也 。( 是 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 东 海 之 鱼 名 鲽 ( 音 士 盍 反 。 与 床 榻 字 同 。 ) , 比 目 而 行 ; 北 方 有 兽 , 名 曰 娄 , 更 食 更 候 ; 南 方 有 鸟 , 名 曰 鹣 ( 音 兼 ) , 比 翼 而 飞 。 夫 鸟 兽 鱼 鲽 , 犹 知 假 力 , 而 况 万 乘 之 主 乎 ? 独 不 知 假 天 下 之 英 雄 俊 士 , 与 之 为 伍 , 岂 不 痛 哉 ? ”( 非 曰 ) 狐 卷 子 曰 : “ 父 贤 不 过 尧 而 丹 朱 放 , 兄 贤 不 过 周 公 而 管 蔡 诛 , 臣 贤 不 过 汤 武 而 桀 纣 伐 。 况 君 之 欲 治 , 亦 须 从 身 始 , 人 何 可 恃 乎 ? ”( 是 曰 ) 孔 子 曰 : “ 不 患 无 位 , 患 己 不 立 。 ”( 非 曰 ) 孔 子 厄 于 陈 蔡 , 子 路 愠 , 见 曰 : “ 昔 闻 诸 夫 子 , 积 善 者 , 天 报 以 福 。 今 夫 子 积 义 怀 仁 久 矣 , 奚 居 之 穷 也 ? ” 子 曰 : “ 由 , 未 之 识 也 。 吾 语 汝 。 汝 以 仁 者 为 必 信 耶 ? 则 伯 夷 、 叔 齐 为 不 饿 首 阳 ; 汝 以 智 者 为 必 用 耶 ? 则 王 子 比 干 不 见 剖 心 ; 汝 以 忠 者 为 必 报 耶 ? 则 关 龙 逢 不 见 刑 ; 汝 以 谏 者 为 必 听 耶 ? 则 伍 子 胥 不 见 杀 。 夫 遇 不 遇 者 , 时 也 ; 贤 不 肖 者 , 才 也 。 君 子 博 学 深 谋 而 不 遇 时 者 , 众 矣 ! 何 独 丘 哉 ? ”( 是 曰 ) 神 农 形 悴 , 唐 尧 瘦 臞 , 舜 黎 黑 , 禹 胼 胝 , 伊 尹 负 鼎 而 干 汤 , 吕 望 鼓 刀 而 入 周 , 墨 翟 无 黔 突 , 孔 子 无 暖 席 。 非 以 贪 禄 位 , 将 欲 起 天 下 之 利 , 除 万 人 之 害 。( 非 曰 ) 李 斯 以 书 对 秦 二 世 云 : “ 申 子 曰 : ‘ 有 天 下 者 而 不 恣 睢 , 命 之 曰 以 天 下 桎 。 ’ 若 尧 舜 然 , 故 谓 之 ‘ 桎 ’ 也 。 夫 以 人 徇 己 , 则 己 贵 而 人 贱 ; 以 己 徇 人 , 则 己 贱 而 人 贵 。 故 徇 人 者 贱 , 而 所 徇 者 贵 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 。 夫 尧 禹 以 身 徇 天 下 , 谓 之 ‘ 桎 ’ 者 , 不 亦 宜 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 举 逸 民 , 天 下 之 人 归 心 焉 。 ” 魏 文 侯 受 艺 于 子 夏 , 敬 段 干 木 , 过 其 庐 , 未 尝 不 式 。 于 是 秦 欲 伐 魏 , 或 曰 : “ 魏 君 贤 , 国 人 称 仁 , 上 下 和 洽 , 未 可 图 也 。 ” 秦 王 乃 止 。 由 此 得 誉 于 诸 侯 。( 非 曰 ) 韩 子 曰 : “ 夫 马 似 鹿 , 此 马 值 千 金 。 今 有 千 金 之 马 , 而 无 一 金 之 鹿 者 , 何 也 ? 马 为 人 用 , 而 鹿 不 为 人 用 。 今 处 士 不 为 人 用 , 鹿 类 也 。 所 以 太 公 至 齐 而 斩 华 士 , 孔 子 为 司 寇 而 诛 少 正 卯 。 ”赵 主 父 使 李 疵 视 中 山 可 攻 否 , 还 报 曰 : “ 可 攻 也 。 其 君 好 见 岩 穴 之 士 、 布 衣 之 人 。 ” 主 父 曰 : “ 如 子 之 言 , 是 贤 君 也 , 安 可 攻 ? ” 李 疵 曰 : “ 不 然 。 夫 上 尊 岩 穴 之 士 , 则 战 士 怠 ; 上 尊 学 者 , 则 农 夫 惰 。 农 夫 惰 则 国 贫 , 战 士 怠 则 兵 弱 。 兵 弱 于 外 , 国 贫 于 内 , 不 亡 何 待 ? ” 主 父 曰 : “ 善 。 ” 遂 灭 中 山 。( 是 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : 陈 平 云 : “ 吾 多 阴 谋 , 道 家 所 禁 , 吾 世 即 废 亡 , 已 矣 , 终 不 能 复 起 , 以 吾 多 阴 祸 也 。 ” 其 后 玄 孙 坐 酎 金 失 候 。( 非 曰 ) 后 汉 范 晔 论 耿 弇 曰 : “ 三 代 为 将 , 道 家 所 忌 。 而 耿 氏 累 叶 以 功 名 自 终 。 将 其 用 兵 , 欲 以 杀 止 杀 乎 ! 何 其 独 能 崇 也 ? ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 崇 高 莫 大 于 富 贵 。 ” 又 曰 : “ 圣 人 之 大 宝 曰 位 。 ”( 非 曰 ) 孙 子 为 书 谢 春 申 君 曰 : “ 鄙 谚 曰 : ‘ 厉 人 怜 王 。 ’ 此 不 恭 之 言 也 。 虽 然 , 古 无 虚 谚 , 不 可 不 审 察 也 。 此 为 劫 杀 死 亡 之 主 言 也 。 夫 人 主 年 少 而 矜 材 , 无 法 术 以 知 奸 , 则 大 臣 主 断 图 私 , 以 禁 诛 于 己 也 。 故 杀 贤 长 而 立 幼 弱 , 废 正 嫡 而 立 不 义 , 《 春 秋 》 戒 之 , 曰 : ‘ 楚 王 子 圉 聘 于 郑 , 未 出 境 , 闻 王 病 , 反 问 病 , 遂 以 冠 缨 绞 王 杀 之 , 因 自 立 也 。 齐 崔 杼 之 妻 美 , 庄 公 通 之 , 崔 杼 率 其 党 而 攻 庄 公 , 庄 公 走 出 , 逾 于 外 墙 , 射 中 其 股 , 遂 杀 之 , 而 立 其 弟 。 近 代 李 兑 用 赵 , 饿 主 父 于 沙 丘 , 百 日 而 杀 之 ; 淖 齿 用 齐 , 擢 闵 王 之 筋 , 悬 于 庙 梁 , 宿 昔 而 死 。 ’ 夫 厉 虽 肿 胞 之 疾 , 上 比 前 代 , 未 至 绞 缨 、 射 股 也 ; 下 比 近 代 , 未 至 擢 筋 、 饿 死 也 。 夫 劫 杀 死 亡 之 主 , 心 之 忧 劳 , 形 之 困 苦 , 必 甚 于 厉 矣 。 由 此 观 之 , 厉 虽 怜 王 , 可 也 。 ”( 是 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 备 物 致 用 , 立 成 器 以 为 天 下 利 者 , 莫 大 于 圣 人 。 ”( 非 曰 ) 庄 子 曰 : “ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 。 虽 重 圣 人 而 治 天 下 , 则 是 重 利 盗 跖 也 。 为 之 斗 斛 以 量 之 , 则 并 与 斗 斛 而 窃 之 ; 为 之 权 衡 以 称 之 , 则 并 与 权 衡 而 窃 之 ; 为 之 符 玺 以 信 之 , 则 并 与 符 玺 而 窃 之 ; 为 之 仁 义 以 教 之 , 则 并 与 仁 义 以 窃 之 。 何 以 知 其 然 耶 ? 彼 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 而 仁 义 存 焉 , 则 是 非 窃 仁 义 圣 智 耶 ? 故 逐 于 大 道 , 揭 诸 侯 , 窃 仁 义 , 并 斗 斛 、 权 衡 、 符 玺 之 利 , 虽 有 轩 冕 之 赏 弗 能 劝 , 斧 钺 之 威 弗 能 禁 , 此 重 利 盗 跖 。 而 使 不 可 禁 者 , 是 乃 圣 人 之 过 也 。 故 曰 : ‘ 国 之 利 器 , 不 可 以 示 人 。 ’ 彼 圣 人 者 , 天 下 之 利 器 也 , 非 所 以 明 天 下 也 。 ”( 是 曰 ) 《 论 语 》 曰 : “ 君 子 固 穷 , 小 人 穷 , 斯 滥 矣 。 ”( 非 曰 ) 《 易 》 曰 : “ 穷 则 变 , 通 则 久 。 是 以 自 天 佑 之 , 吉 无 不 利 。 ” 太 史 公 曰 : “ 鄙 人 有 言 : ‘ 何 知 仁 义 ? 以 飨 其 利 者 为 有 德 。 ’ 故 伯 夷 丑 周 , 饿 死 首 阳 山 , 而 文 武 不 以 其 故 眨 王 ; 跖 蹺 暴 戾 , 其 徒 诵 义 无 穷 。 由 此 观 之 , ‘ 窃 钩 者 诛 , 窃 国 者 为 诸 侯 。 诸 侯 之 门 , 仁 义 存 焉 。 ’ 非 虚 言 也 。 今 拘 学 成 , 抱 咫 尺 之 义 , 久 孤 于 代 , 岂 若 卑 论 侪 俗 , 与 代 沉 浮 而 取 荣 名 哉 ? ”( 是 曰 ) 东 平 王 苍 曰 : “ 为 善 最 乐 。 ”( 非 曰 ) 《 语 》 曰 : “ 时 不 与 善 , 己 独 由 之 。 ” 故 曰 : 非 妖 则 妄 。( 是 曰 ) 庞 统 好 人 伦 , 勤 于 长 养 , 每 所 称 述 , 多 过 于 才 , 时 人 怪 而 问 之 。 统 曰 : “ 当 今 天 下 大 乱 , 正 道 凌 迟 , 善 人 少 而 恶 人 多 , 方 欲 兴 风 俗 , 长 道 业 , 不 美 其 谈 , 则 声 名 不 足 慕 也 。 不 足 慕 企 , 而 为 善 少 矣 。 今 拔 十 失 五 , 犹 得 其 半 , 而 可 以 崇 迈 代 教 , 使 有 志 者 自 励 , 不 亦 可 乎 ? ”( 非 曰 ) 《 人 物 志 》 曰 : “ 君 子 知 自 损 之 为 益 , 故 功 一 而 美 二 ; 小 人 不 知 自 益 之 为 损 , 故 伐 一 而 并 失 。 由 此 观 之 , 则 不 伐 者 , 伐 之 也 ; 不 争 者 , 争 之 也 ; 让 敌 者 , 胜 之 也 。 是 故 , 郄 至 上 人 , 而 抑 下 滋 甚 ; 王 叔 好 争 , 而 终 于 出 奔 ; 蔺 相 如 以 回 车 取 胜 于 廉 颇 , 寇 恂 以 不 斗 取 贤 于 贾 复 。 物 势 之 反 , 乃 君 子 所 谓 道 也 。 ”( 是 曰 ) 《 孝 经 》 曰 : “ 居 家 理 , 治 可 移 于 官 。 ”( 非 曰 ) 郦 生 落 魄 , 无 以 为 衣 食 业 。 陈 蕃 云 : “ 大 丈 夫 当 扫 天 下 , 谁 能 扫 一 室 ? ”( 是 曰 ) 公 孙 弘 曰 : “ 力 行 近 乎 仁 , 好 问 近 乎 智 , 知 耻 近 乎 勇 。 知 此 三 者 , 知 所 自 理 , 知 所 以 自 理 , 然 后 知 所 以 理 人 。 天 下 未 有 不 能 自 理 而 能 理 人 者 也 。 此 百 代 不 易 之 道 。 ”( 非 曰 ) 《 淮 南 子 》 曰 : “ 夫 审 于 毫 厘 之 计 者 , 必 遗 天 下 之 数 ; 不 失 小 物 之 选 者 , 惑 于 大 事 之 举 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 存 危 国 , 而 乃 责 之 以 闺 合 之 礼 , 修 乡 曲 之 俗 , 是 犹 以 斧 剪 毛 , 以 刀 伐 木 , 皆 失 其 宜 矣 。 ”( 是 曰 ) 商 鞅 谓 赵 良 曰 : “ 子 之 观 我 理 秦 , 孰 与 五 羖 大 夫 贤 乎 ? ” 赵 良 曰 : “ 夫 五 羖 大 夫 , 荆 之 鄙 人 也 。 闻 缪 公 之 贤 , 而 愿 望 见 , 行 而 无 资 , 自 鬻 于 秦 客 , 被 褐 饭 牛 。 缪 公 知 之 , 举 之 牛 口 之 下 , 而 加 之 百 姓 之 上 , 秦 国 莫 敢 望 焉 。 今 君 之 见 秦 也 , 因 嬖 人 景 监 以 为 主 , 非 所 以 为 名 也 。 ”( 非 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 蔺 相 如 因 宦 者 缪 贤 见 赵 王 。 ” 又 曰 : “ 邹 衍 作 《 谈 天 论 》 , 其 语 宏 大 不 经 , 然 王 公 大 人 尊 礼 之 。 适 梁 , 梁 惠 王 郊 迎 , 执 宾 主 之 礼 ; 如 燕 , 昭 王 拥 篲 先 驱 。 岂 与 仲 尼 菜 色 陈 、 蔡 , 孟 轲 困 于 齐 、 梁 同 乎 哉 ? ”卫 灵 公 问 阵 于 孔 子 , 孔 子 不 答 ; 梁 惠 王 谋 攻 赵 , 孟 轲 称 太 王 去 邠 。 持 方 柄 欲 纳 圆 凿 , 其 能 入 乎 ? 或 曰 : 伊 尹 负 鼎 而 辅 汤 以 王 ; 百 里 奚 饭 牛 , 缪 公 用 霸 。 作 先 合 , 然 后 引 之 大 道 。 邹 衍 其 言 虽 不 轨 , 亦 将 有 牛 鼎 之 意 乎 ?( 是 曰 ) 陈 仲 举 体 气 高 烈 , 有 王 臣 之 节 ; 李 元 礼 忠 平 正 直 , 有 社 稷 之 能 。 陈 留 蔡 伯 喈 以 仲 举 强 于 犯 上 , 元 礼 长 于 接 下 。 犯 上 为 难 , 接 下 为 易 , 宜 先 仲 举 而 后 元 礼 。( 非 曰 ) 姚 信 云 : “ 夫 皋 陶 戒 舜 , 犯 上 之 征 也 ; 舜 理 百 揆 , 接 下 之 效 也 。 故 陈 平 谓 王 陵 言 : ‘ 面 折 庭 诤 , 我 不 如 公 ; 至 安 刘 氏 , 公 不 如 我 。 ’ 若 犯 上 为 优 , 是 王 陵 当 高 于 良 、 平 , 朱 云 当 胜 于 吴 、 邓 乎 ? ”( 是 曰 ) 《 史 记 》 曰 : “ 韩 子 称 : ‘ 儒 者 以 文 乱 法 , 而 侠 士 以 武 犯 禁 。 ’ 二 者 皆 讥 , 而 学 士 多 称 于 世 。 至 如 以 术 取 宰 相 、 卿 大 夫 , 辅 翼 其 世 主 , 固 无 可 言 者 。 及 若 季 次 、 原 宪 ( 季 次 , 孔 子 弟 子 , 未 尝 仕 , 孔 子 称 之 。 ) 读 书 怀 独 行 , 议 不 苟 合 当 世 , 当 世 亦 笑 之 。 今 游 侠 , 其 行 虽 不 轨 于 正 义 , 然 其 言 必 信 , 其 行 必 果 , 已 诺 必 诚 , 不 爱 其 躯 , 赴 士 之 厄 困 , 羞 伐 其 德 , 盖 亦 有 足 多 者 。 且 缓 急 , 人 之 所 时 有 也 。 虞 舜 窘 于 井 廪 , 伊 尹 负 于 鼎 俎 , 傅 说 匿 于 傅 岩 , 吕 尚 困 于 棘 津 , 夷 吾 桎 梏 , 百 里 奚 饭 牛 , 仲 尼 厄 匡 , 菜 色 陈 、 蔡 , 此 皆 学 士 所 谓 有 道 仁 人 也 , 犹 遭 此 灾 , 况 以 中 材 而 涉 近 代 之 末 流 乎 ? 其 遇 害 何 可 胜 道 哉 ! 而 布 衣 之 徒 , 设 取 予 然 诺 , 千 里 诵 义 。 故 士 穷 窘 而 得 委 命 , 此 岂 非 人 之 所 谓 贤 豪 者 耶 ? 诚 使 乡 曲 之 侠 , 与 季 次 、 原 宪 , 比 权 量 力 , 效 功 于 当 代 , 不 同 日 而 论 矣 。 曷 足 小 哉 ! ”( 非 曰 ) 《 汉 书 》 曰 : “ 天 子 建 国 , 诸 侯 立 家 , 自 卿 大 夫 以 至 庶 人 , 各 有 等 差 。 是 以 人 服 事 其 上 , 而 下 无 觊 觎 。 孔 子 曰 : ‘ 天 子 有 道 , 政 不 在 大 夫 。 ’ 百 官 有 司 , 奉 法 承 令 , 以 修 所 职 , 越 职 有 诛 , 侵 官 有 罚 。 然 故 上 下 相 顺 , 而 庶 事 理 焉 。 周 室 既 微 , 礼 乐 征 伐 , 出 自 诸 侯 。 桓 、 文 之 后 , 大 夫 世 权 , 陪 臣 执 命 。 陵 夷 至 于 战 国 , 合 纵 连 横 , 力 政 争 强 。 由 是 列 国 公 子 , 魏 有 信 陵 , 赵 有 平 原 , 齐 有 孟 尝 , 楚 有 春 申 , 皆 藉 王 公 之 势 , 竞 为 游 侠 , 鸡 鸣 狗 盗 , 无 不 宾 礼 。 而 赵 相 虞 卿 , 弃 国 捐 君 , 以 固 穷 交 魏 、 齐 之 厄 ; 信 陵 无 忌 , 窃 符 矫 命 , 杀 将 专 师 , 以 赴 平 原 之 急 , 皆 以 取 重 诸 侯 , 彰 名 天 下 。 扼 腕 而 游 谈 者 , 以 四 豪 为 称 首 。 于 是 背 公 死 党 之 议 成 , 守 职 奉 上 之 义 废 矣 。 及 至 汉 兴 , 禁 网 疏 阔 , 未 之 匡 改 也 。 魏 其 、 武 安 之 属 , 竞 逐 于 京 师 ; 郭 解 、 剧 孟 之 徒 , 驰 鹜 于 闾 阎 , 权 行 州 域 , 力 折 公 侯 。 众 庶 荣 其 名 迹 , 觊 而 慕 之 , 虽 陷 刑 辟 , 自 与 杀 身 成 名 , 若 季 、 路 、 仇 、 牧 , 死 而 不 悔 也 。 曾 子 曰 : ‘ 上 失 其 道 , 民 散 久 矣 。 ’ 非 明 王 在 上 , 示 之 好 恶 , 齐 之 以 礼 法 , 人 曷 由 知 禁 而 反 正 乎 ? 古 之 正 法 : 五 伯 , 三 王 之 罪 人 也 ; 而 六 国 , 五 伯 之 罪 人 也 ; 夫 四 豪 者 , 六 国 之 罪 人 也 。 况 于 郭 解 之 伦 , 以 匹 夫 之 细 微 , 窃 杀 生 之 权 , 其 罪 也 , 不 容 于 诛 矣 ! ”( 是 曰 ) 《 尸 子 》 曰 : “ 人 臣 者 , 以 进 贤 为 功 ; 人 主 者 , 以 用 贤 为 功 也 。 ” 《 史 记 》 曰 : “ 鲍 叔 举 管 仲 , 天 下 不 多 管 仲 之 贤 , 而 多 鲍 叔 之 能 知 人 也 。 ”( 非 曰 ) 苏 建 常 责 大 将 军 青 曰 : “ 至 尊 重 而 天 下 之 贤 士 大 夫 无 称 焉 。 愿 观 古 今 名 将 所 招 选 择 贤 者 。 ” 大 将 军 谢 曰 : “ 自 魏 其 、 武 安 之 厚 宾 客 , 天 子 尝 切 齿 。 彼 亲 附 士 大 夫 , 招 贤 黜 不 肖 者 , 人 主 之 柄 也 ; 人 臣 奉 法 遵 职 而 已 , 何 与 招 士 ? ” 其 为 将 如 此 。( 议 曰 : 此 一 是 一 非 , 皆 经 史 自 相 违 者 。 )班 固 云 : “ 昔 王 道 既 微 , 诸 侯 力 政 , 时 君 世 主 , 好 恶 殊 方 , 是 以 诸 家 之 术 , 蜂 起 并 作 , 各 引 一 端 , 崇 其 所 善 , 以 此 驰 说 , 取 合 诸 侯 。 其 言 虽 殊 , 譬 犹 火 水 相 灭 , 亦 能 相 生 也 。 仁 之 与 义 , 敬 之 与 和 , 事 虽 相 反 , 而 皆 相 成 也 。 ”《 易 》 曰 : “ 天 下 同 归 而 殊 途 , 一 致 而 百 虑 。 ” 此 之 谓 也 。。

1 6 章 正 论昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往。

“议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?

臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往1 7 章 霸 图1 6 章 正 论。

“议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?


臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往1 5 章 适 变1 5 章 适 变

昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。1 6 章 正 论昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。。

臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。。

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臣 闻 周 有 天 下 , 其 理 三 百 余 年 。 成 康 之 隆 也 , 刑 措 四 十 余 年 而 不 用 ; 及 其 衰 也 , 亦 三 百 余 年 。 ( 太 公 说 文 王 曰 : “ 虽 屈 于 一 人 之 下 , 则 申 于 万 人 之 上 , 唯 贤 人 而 后 能 为 之 。 ” 于 是 文 王 所 就 而 见 者 六 人 , 求 而 见 者 十 人 , 所 呼 而 友 者 千 人 , 友 之 友 谓 之 朋 , 朋 之 朋 之 党 , 党 之 党 谓 之 群 , 以 此 友 天 下 贤 人 者 , 二 人 而 归 之 , 故 曰 : “ 三 分 天 下 有 其 二 , 以 服 事 殷 。 ” 此 之 谓 也 。 ) 故 五 伯 ( 音 霸 ) 更 起 。 伯 者 常 佐 天 子 , 兴 利 除 害 , 诛 暴 禁 邪 , 匡 正 海 内 , 以 尊 天 子 。 五 伯 既 没 , 贤 圣 莫 续 , 天 子 孤 弱 , 号 令 不 行 , 诸 侯 恣 行 , 强 凌 弱 , 众 暴 寡 。( 吴 王 问 伍 胥 曰 : “ 伐 楚 如 何 ? ” 对 曰 : “ 楚 执 政 众 而 乖 , 莫 适 任 患 。 若 为 三 师 以 肄 之 , 一 师 至 , 彼 必 皆 出 , 彼 出 即 归 , 彼 归 即 出 , 楚 必 道 弊 , 亟 肄 以 疲 之 , 多 方 以 误 之 。 既 疲 , 而 后 以 三 军 继 之 , 必 大 克 。 ” 阖 闾 从 之 。 楚 于 是 乎 始 病 。 越 王 勾 践 问 于 大 夫 种 曰 : “ 伐 吴 何 如 ? ” 对 曰 : “ 伐 吴 有 七 术 , 其 略 云 : 尊 天 事 鬼 , 以 举 其 邪 ; 遗 之 好 美 , 以 荧 其 志 ; 遗 之 巧 工 , 使 起 宫 室 , 以 尽 其 财 ; 遗 之 谀 臣 , 使 之 易 伐 ; 强 其 谏 臣 , 使 之 自 杀 ; 坚 甲 利 兵 , 以 承 其 弊 。 ” 越 王 于 是 饰 美 女 西 施 , 献 之 吴 王 。 吴 王 悦 之 。 子 胥 谏 , 不 受 。 吴 王 诛 子 胥 。 越 又 为 荣 楣 , 镂 以 黄 金 , 献 之 吴 王 。 吴 王 受 之 , 而 起 姑 苏 之 台 , 五 年 乃 能 成 , 百 姓 道 死 。 越 又 蒸 粟 种 遗 吴 王 , 吴 王 付 人 种 之 , 不 生 , 吴 大 饥 。 齐 桓 公 欲 弱 楚 , 乃 铸 钱 , 市 生 鹿 于 楚 。 楚 闻 之 , 喜 , 废 耕 而 畜 鹿 , 桓 公 藏 粟 五 倍 。 楚 足 钱 而 乏 粟 。 桓 公 乃 闭 关 , 楚 降 者 十 四 五 。 及 柯 之 盟 , 桓 公 欲 倍 曹 沫 之 约 , 管 仲 因 而 信 之 , 诸 侯 由 是 归 齐 。 故 其 称 曰 : “ 知 与 之 为 取 , 政 之 宝 也 。 郑 桓 公 欲 袭 郐 , 先 问 郐 之 豪 杰 、 良 臣 、 辨 士 , 书 其 名 姓 , 择 郐 之 良 田 贻 之 , 为 官 爵 之 名 而 书 之 , 因 为 疆 埸 廓 门 之 外 而 埋 之 , 衅 以 鸡 猳 之 血 。 郐 君 以 为 内 难 也 , 尽 杀 之 。 桓 公 因 袭 郐 。 此 皆 诸 侯 恣 行 , 天 子 之 令 不 行 也 。 )田 常 篡 齐 , 六 卿 分 晋 , 并 为 战 国 。 此 人 之 始 苦 也 。 ( 齐 侯 与 晏 子 坐 于 露 寝 , 公 叹 曰 : “ 美 哉 兹 室 ! 其 谁 有 此 乎 ! ” 晏 子 曰 : “ 如 君 之 言 , 其 陈 氏 乎 ? 陈 氏 虽 无 大 德 , 而 有 施 于 人 , 豆 区 釜 钟 之 数 , 其 取 之 公 也 薄 , 其 施 之 人 也 厚 。 公 厚 敛 焉 , 陈 氏 厚 施 焉 , 人 归 之 矣 。 《 诗 》 云 : ‘ 虽 无 德 与 汝 , 式 歌 且 舞 。 ’ 陈 氏 之 施 , 人 歌 舞 之 矣 。 后 世 若 少 惰 , 陈 氏 而 不 亡 , 则 国 其 国 也 已 。 ” 后 果 篡 齐 。 智 伯 从 韩 魏 之 君 伐 赵 , 韩 魏 阴 谋 叛 。 智 果 曰 : “ 二 王 殆 将 有 变 , 不 如 杀 之 ; 不 杀 , 则 遂 亲 之 。 ” 智 伯 曰 : “ 亲 之 奈 何 ? ” 智 果 曰 : “ 魏 宣 子 之 谋 臣 赵 葭 , 韩 康 子 之 谋 臣 段 规 , 是 臣 能 移 其 君 之 计 。 君 与 二 君 约 破 赵 , 则 封 二 子 万 家 之 县 各 一 。 如 是 , 则 二 主 之 心 可 以 无 变 。 ” 智 伯 不 从 。 韩 魏 果 反 , 杀 智 伯 。 ) 于 是 强 国 务 功 , 弱 国 务 守 , 合 纵 连 横 , 驰 车 毂 击 , 介 冑 生 虮 虱 , 人 无 所 告 诉 。及 至 秦 蚕 食 天 下 , 并 吞 战 国 , 一 海 内 之 政 , 坏 诸 侯 之 城 , 法 严 政 峻 , 谄 谀 者 众 。 使 蒙 恬 将 兵 北 攻 胡 , 尉 佗 将 卒 以 戍 粤 , 宿 兵 无 用 之 地 , 人 不 聊 生 。 始 皇 崩 , 天 下 大 叛 , 陈 胜 、 吴 广 举 于 陈 ( 陈 涉 、 吴 广 戍 渔 阳 , 屯 大 泽 。 会 天 雨 , 道 不 通 , 度 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 二 人 乃 谋 曰 : “ 今 已 失 期 , 当 斩 。 今 举 大 计 亦 死 , 等 死 , 为 国 可 乎 ? ” 乃 先 以 鬼 神 威 众 , 因 斩 尉 。 召 令 徒 属 曰 : “ 公 等 遇 雨 , 皆 已 失 期 , 失 期 当 斩 。 藉 第 令 毋 斩 而 戍 , 死 者 固 十 六 七 耳 。 壮 士 不 死 则 已 , 死 则 举 大 名 。 侯 王 将 相 , 宁 有 种 乎 ? ” 徒 属 皆 曰 : “ 敬 受 命 。 ” 遂 分 将 徇 地 , 自 立 为 陈 王 。 ) , 武 臣 张 耳 举 于 赵 ( 武 臣 略 定 赵 地 , 号 武 信 君 。 蒯 通 说 范 阳 令 徐 公 曰 : “ 范 阳 百 姓 , 蒯 通 也 。 窃 悯 公 之 将 死 , 故 吊 。 虽 然 , 贺 公 得 通 而 生 也 。 ” 徐 公 再 拜 曰 : “ 何 以 吊 之 ? ” 通 曰 : “ 足 下 为 令 十 年 矣 , 杀 人 之 父 , 孤 人 之 子 , 断 人 之 足 , 黥 人 之 首 , 甚 众 。 然 而 慈 父 孝 子 所 以 不 敢 倳 刃 公 之 腹 中 者 , 畏 秦 法 也 。 今 天 下 大 乱 , 秦 政 不 施 , 然 而 慈 父 孝 子 将 争 接 刃 公 之 腹 , 以 复 其 怨 , 而 成 其 名 , 此 通 之 所 以 吊 也 。 ” 曰 : “ 何 以 贺 得 子 而 生 也 ? ” 通 曰 : “ 赵 武 信 君 不 知 通 不 肖 , 使 人 候 通 , 问 其 死 生 , 通 见 武 信 君 而 说 之 曰 : ‘ 必 将 战 胜 而 后 略 地 , 攻 得 而 后 取 天 下 城 , 臣 窃 以 为 殆 矣 。 用 臣 之 计 , 无 战 而 略 地 , 不 攻 而 下 城 , 传 檄 而 千 里 可 定 , 可 乎 ! ’ 彼 将 曰 : ‘ 何 谓 也 ? ’ 臣 因 说 曰 : ‘ 范 阳 令 宜 整 顿 其 士 卒 , 以 守 战 者 也 。 怯 而 畏 死 , 贪 而 好 富 贵 , 故 欲 以 其 城 先 下 君 , 先 下 君 而 不 利 , 则 边 地 之 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 降 而 身 死 。 必 将 婴 城 固 守 , 皆 若 金 城 汤 池 , 不 可 攻 矣 。 为 君 计 者 , 莫 如 以 黄 屋 朱 轮 迎 范 阳 令 , 使 驰 骛 于 燕 赵 之 郊 , 则 边 城 皆 将 相 告 曰 : 范 阳 令 先 下 而 身 富 贵 矣 。 必 相 率 而 降 , 犹 如 阪 上 走 丸 也 。 ’ 此 臣 之 所 谓 传 檄 而 千 里 定 者 也 。 ” 徐 公 再 拜 , 具 车 马 遣 通 。 通 遂 以 此 说 武 臣 。 武 臣 以 车 百 乘 、 骑 二 百 、 侯 印 , 迎 徐 公 。 燕 赵 闻 之 , 降 者 三 十 余 城 , 如 蒯 通 策 也 。 ) , 项 梁 举 吴 ( 梁 令 项 羽 杀 假 守 通 , 便 举 兵 起 吴 。 吴 , 今 苏 州 也 。 ) , 田 儋 举 齐 ( 儋 从 少 年 , 缚 奴 欲 杀 之 , 以 见 狄 令 , 因 杀 令 举 兵 也 。 ) , 景 驹 举 郢 , 周 市 举 魏 , 韩 广 举 燕 。 穷 山 通 谷 , 豪 杰 并 起 , 而 亡 秦 族 矣 。汉 高 祖 名 邦 , 字 季 , 姓 刘 氏 , 沛 国 丰 邑 人 , 为 泗 上 之 亭 长 。 秦 二 世 元 年 , 陈 胜 等 起 , 胜 自 立 为 楚 王 。 ( 张 耳 、 陈 余 谏 曰 : “ 将 军 出 万 死 之 计 , 为 天 下 除 害 , 今 始 至 陈 , 而 自 立 为 王 , 是 示 天 下 之 私 也 。 不 如 立 六 国 后 , 自 为 树 党 , 进 师 而 西 , 则 野 无 交 兵 、 城 无 守 墙 。 诛 暴 秦 , 据 咸 阳 , 以 令 诸 侯 , 天 下 可 图 也 。 ” 胜 不 听 。 ) 沛 人 杀 其 令 , 立 高 祖 为 沛 公 。 时 项 梁 止 薛 , 沛 公 往 从 之 , 共 立 义 帝 。 ( 范 增 说 项 梁 曰 : “ 秦 灭 六 国 , 楚 最 无 罪 。 自 怀 王 入 秦 不 反 , 楚 人 怜 之 。 故 语 曰 : ‘ 楚 虽 三 户 , 亡 秦 必 楚 。 ’ 今 陈 胜 首 事 , 不 立 楚 后 而 自 立 , 其 势 不 长 。 今 君 起 江 东 , 楚 锋 起 之 将 , 皆 争 附 君 者 , 以 君 代 代 楚 将 , 为 能 复 立 楚 后 也 。 ” 梁 因 求 怀 王 孙 心 立 也 。 ) 约 曰 : 先 入 咸 阳 者 王 之 。秦 将 章 邯 , 大 败 项 梁 于 定 陶 。 梁 死 , 章 邯 以 为 楚 不 足 忧 , 乃 北 伐 赵 。 楚 使 项 羽 等 救 赵 , 遣 沛 公 别 将 西 入 关 。 沛 公 遂 攻 宛 , 降 之 。 ( 沛 公 攻 宛 , 南 阳 太 守 吕 齮 保 城 不 下 。 沛 公 欲 遂 西 , 张 良 曰 : “ 强 秦 在 前 , 宛 兵 在 后 , 此 危 道 也 。 ” 乃 围 宛 。 宛 急 , 齮 欲 自 杀 , 其 舍 人 陈 恢 逾 城 见 沛 公 , 曰 : “ 宛 吏 人 惧 死 坚 守 , 足 下 尽 日 攻 之 , 死 殒 者 必 众 , 引 兵 而 去 , 宛 必 随 之 。 足 下 前 失 咸 阳 之 约 , 后 有 强 宛 之 患 。 不 如 约 降 , 封 其 守 , 引 其 甲 卒 而 西 , 诸 城 未 下 者 , 必 开 门 而 待 足 下 。 ” 沛 公 曰 : “ 善 。 ” 封 吕 齮 为 殷 侯 。 ) 攻 武 关 , 大 破 秦 军 。 ( 赵 高 杀 二 世 , 立 子 婴 , 遣 兵 拒 关 。 张 良 曰 : “ 秦 兵 尚 强 , 未 可 轻 也 。 愿 益 张 旗 帜 诸 山 上 , 为 疑 兵 。 令 郦 食 其 持 重 宝 啖 秦 将 。 ” 秦 将 果 欲 连 和 俱 西 。 沛 公 欲 听 之 。 良 曰 : “ 此 独 其 将 欲 叛 , 恐 士 卒 不 从 。 士 卒 不 从 , 必 危 。 不 如 因 其 懈 而 击 之 。 乃 击 秦 军 , 破 之 。 ) 入 咸 阳 , 与 秦 人 约 法 三 章 。 ( 秦 人 献 牛 、 酒 。 沛 公 让 不 受 。 于 是 人 知 德 矣 。 ) 遣 兵 拒 关 , 欲 王 关 中 。 是 时 , 项 羽 破 秦 军 于 河 北 , 率 诸 侯 兵 四 十 万 至 鸿 门 , 欲 击 沛 公 , 沛 公 因 项 伯 自 解 于 羽 。羽 遂 杀 子 婴 而 东 都 彭 城 。 立 沛 公 为 汉 王 , 王 巴 、 汉 。 ( 汉 王 不 肯 就 国 , 欲 攻 楚 。 萧 何 曰 : “ 王 虽 王 汉 之 恶 , 不 犹 愈 于 死 乎 ? 且 《 诗 》 曰 : ‘ 天 汉 ’ , 其 称 甚 美 。 夫 能 屈 于 一 人 之 下 , 而 申 于 万 人 之 上 , 汤 武 是 也 。 愿 大 王 王 汉 中 , 抚 其 士 人 , 以 致 贤 人 , 收 用 巴 蜀 , 还 定 三 秦 , 天 下 可 图 。 ” ) 于 是 用 韩 信 策 , 乃 东 伐 , 还 定 三 秦 。 ( 汉 王 之 国 也 。 韩 信 亡 楚 , 从 入 蜀 , 无 所 知 名 。 数 与 萧 何 语 , 何 奇 之 , 荐 为 大 将 军 。 信 拜 礼 毕 , 王 曰 : “ 丞 相 数 言 将 军 , 将 军 何 以 教 寡 人 计 策 ? ” 信 谢 , 因 问 王 曰 : “ 今 东 向 争 权 天 下 者 , 岂 非 项 王 耶 ? ” 曰 : “ 然 。 ” 信 曰 : “ 大 王 自 料 勇 悍 仁 强 孰 与 项 王 比 ? ” 汉 王 默 然 良 久 , 曰 : “ 不 如 也 。 ” 信 再 拜 贺 曰 : “ 虽 信 亦 以 为 大 王 不 如 也 。 然 臣 尝 事 之 , 请 言 项 王 之 为 人 也 。 项 王 喑 哑 叱 咤 , 千 人 皆 废 , 然 不 能 任 属 贤 将 , 此 特 匹 夫 之 勇 也 。 项 王 见 人 恭 敬 慈 爱 , 言 语 呕 呴 , 人 有 疾 病 , 涕 泣 分 食 饮 。 至 使 人 有 功 当 封 爵 者 , 销 印 剜 列 币 , 忍 不 能 与 , 此 所 谓 妇 人 之 仁 也 。 项 王 虽 霸 中 国 而 臣 诸 侯 , 不 居 关 中 而 都 彭 城 , 有 背 义 帝 之 约 , 而 以 亲 爱 王 诸 侯 , 不 平 。 诸 侯 之 见 项 王 迁 逐 义 帝 置 江 南 , 亦 皆 归 逐 其 主 而 自 王 善 地 。 项 王 所 过 , 无 不 残 灭 者 , 天 下 多 怨 , 百 姓 不 亲 附 , 特 劫 于 威 强 服 耳 。 名 虽 为 霸 , 实 失 天 下 心 。 故 曰 : 其 强 易 弱 。今 大 王 诚 能 反 其 道 , 任 天 下 武 勇 , 何 所 不 诛 ! 以 天 下 城 邑 封 功 臣 , 何 所 不 服 ! 以 义 兵 从 思 东 归 之 士 , 何 所 不 散 ! 且 三 秦 王 为 秦 将 , 将 秦 子 弟 数 岁 矣 , 杀 亡 不 可 胜 计 , 又 欺 其 众 降 诸 侯 , 至 新 安 , 项 王 诈 坑 秦 降 卒 二 十 余 万 , 唯 独 邯 、 欣 、 翳 得 脱 , 秦 人 父 兄 怨 此 三 人 , 痛 入 骨 髓 。 今 楚 强 以 威 而 王 此 三 人 , 秦 人 莫 爱 也 。 大 王 之 入 武 关 , 秋 毫 无 所 害 , 除 秦 苛 法 , 与 民 约 法 三 章 耳 。 秦 民 无 不 欲 得 大 王 王 秦 者 。 于 诸 侯 之 约 , 大 王 当 王 关 中 , 关 中 人 户 咸 知 之 。 大 王 失 职 入 汉 中 , 秦 人 无 不 恨 者 。 今 大 王 举 而 东 , 三 秦 可 传 檄 而 定 也 。 ” 于 是 汉 王 大 喜 , 遂 听 信 计 。 初 , 汉 王 之 国 也 。 张 良 送 至 褒 中 , 说 汉 王 曰 : “ 王 何 不 烧 绝 所 过 栈 道 , 示 天 下 无 还 心 , 以 固 项 王 意 。 ” 汉 王 乃 使 张 良 还 , 因 烧 之 。 楚 以 此 无 忧 汉 王 之 心 也 。 ) 田 荣 怨 项 王 之 不 己 立 , 杀 田 市 , 自 立 为 齐 王 。 羽 北 击 灭 齐 , ( 项 羽 以 吴 令 郑 昌 为 韩 王 拒 汉 。 张 良 遗 项 羽 书 曰 : “ 汉 王 失 职 之 蜀 , 欲 得 王 关 中 , 如 约 即 止 , 不 敢 反 。 ” 又 以 齐 反 书 遗 羽 曰 : “ 齐 欲 灭 楚 。 ” 羽 以 故 不 西 行 , 而 北 击 齐 。 ) 而 使 九 江 王 杀 义 帝 于 郴 。 汉 王 为 之 缟 素 发 丧 , 临 三 日 , 以 告 诸 侯 。 ( 董 公 说 汉 王 曰 : “ 臣 闻 : 顺 德 者 昌 , 失 德 者 亡 ; 兵 出 无 名 , 事 故 不 成 。 故 曰 : 明 其 为 贼 , 敌 乃 可 服 。 项 王 为 无 道 , 放 杀 其 主 , 天 下 之 贼 也 。 夫 仁 不 以 勇 , 义 不 以 力 , 三 军 之 众 为 之 素 服 , 以 告 诸 侯 , 为 之 东 伐 , 四 海 之 内 , 莫 不 仰 德 。 此 三 王 之 举 也 。 ” 汉 王 曰 : “ 善 。 ” )汉 王 因 项 羽 之 击 齐 , 率 诸 侯 之 师 五 十 六 万 , 东 袭 楚 , 破 彭 城 。 羽 闻 之 , 留 其 将 击 齐 , 自 以 精 兵 三 万 归 击 汉 。 汉 王 与 羽 大 战 彭 城 下 。 汉 王 不 利 , 出 梁 地 , 至 虞 , 谓 左 右 曰 : “ 孰 能 为 使 淮 南 王 黥 布 , 令 发 兵 背 楚 , 留 项 王 于 齐 数 月 , 我 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 ” 随 何 乃 使 淮 南 , 说 布 背 楚 。( 随 何 说 淮 南 王 曰 : “ 汉 王 使 臣 敬 进 书 与 大 王 御 者 , 窃 怪 大 王 与 楚 何 亲 也 ? ” 淮 南 王 曰 : “ 寡 人 北 面 而 臣 事 之 。 ” 随 何 曰 : “ 大 王 与 项 王 俱 列 为 诸 侯 , 北 面 而 臣 事 之 , 必 以 楚 为 强 , 可 以 托 国 也 。 项 王 伐 齐 , 身 自 负 版 筑 , 以 为 士 卒 先 。 大 王 宜 悉 发 淮 南 之 众 , 身 自 将 之 , 为 楚 军 前 锋 。 今 乃 发 四 千 人 以 助 楚 , 北 面 而 臣 事 人 者 , 固 若 是 乎 ? 夫 汉 王 战 于 彭 城 , 项 王 未 出 齐 也 , 大 王 宜 扫 淮 南 之 兵 渡 淮 , 日 夜 会 战 彭 城 下 。 大 王 抚 万 人 之 众 , 无 渡 淮 者 , 垂 拱 而 观 孰 胜 ? 夫 托 国 于 人 者 , 固 若 是 乎 ? 大 王 提 空 名 以 向 楚 , 而 欲 厚 自 托 , 臣 窃 为 大 王 不 取 也 。 然 大 王 不 背 楚 者 , 以 汉 为 弱 也 。 夫 楚 兵 虽 强 , 天 下 负 之 以 不 义 之 名 , 以 其 背 约 而 杀 义 帝 也 。 然 而 楚 王 恃 战 胜 自 强 , 汉 王 收 诸 侯 , 还 守 荥 阳 , 下 蜀 汉 之 粟 , 深 沟 高 垒 , 分 卒 守 徼 乘 塞 。 楚 人 还 兵 , 间 以 梁 地 , 深 入 敌 国 八 九 百 里 , 欲 战 则 不 得 , 攻 城 则 力 不 能 , 老 弱 转 粮 千 里 之 外 ; 楚 兵 至 荥 阳 、 成 皋 , 汉 坚 守 而 不 动 , 进 则 不 得 攻 , 退 则 不 得 解 。 故 曰 : 楚 不 足 恃 也 。 使 楚 胜 , 则 诸 侯 自 危 惧 而 相 救 。 夫 楚 之 强 , 适 足 以 致 天 下 之 兵 耳 。 故 楚 不 如 汉 , 其 势 易 见 也 。 今 大 王 不 与 万 全 之 汉 , 而 自 托 于 危 亡 之 楚 , 臣 窃 为 大 王 惑 之 。 臣 非 以 淮 南 之 兵 足 以 亡 楚 也 。 大 王 发 兵 而 背 楚 , 项 王 必 留 齐 数 月 , 汉 之 取 天 下 , 可 以 万 全 。 臣 请 与 大 王 提 剑 而 归 汉 , 汉 王 必 裂 地 而 分 大 王 , 又 况 淮 南 ? 必 大 王 有 也 。 故 使 臣 进 愚 计 , 愿 大 王 留 意 也 。 ” 淮 南 王 曰 : “ 请 奉 命 。 ” 阴 许 叛 楚 与 汉 , 未 敢 泄 。 楚 使 者 在 淮 南 , 方 急 责 英 布 发 兵 , 舍 传 舍 , 随 何 直 入 , 坐 楚 使 者 上 坐 , 曰 : “ 九 江 王 已 归 汉 , 楚 何 以 得 令 发 兵 ? ” 布 愕 然 。 楚 使 者 起 。 何 因 说 布 曰 : “ 事 已 构 矣 。 独 杀 楚 使 者 , 无 使 归 , 而 疾 走 汉 并 力 。 ” 乃 如 汉 使 者 教 。 于 是 杀 楚 使 者 , 因 起 兵 攻 楚 也 。 )汉 王 如 荥 阳 , 使 韩 信 击 魏 王 豹 , 虏 之 。 ( 汉 王 问 郦 生 曰 : “ 魏 王 大 将 谁 也 ? ” 曰 : “ [ 木 百 ] 直 。 ” 王 曰 : “ 此 其 口 尚 乳 臭 , 不 能 当 韩 信 骑 将 冯 敬 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 灌 婴 部 将 项 他 。 ” 王 曰 : “ 不 能 当 曹 参 。 在 , 吾 无 患 矣 。 ” 王 乃 以 信 为 左 丞 相 击 魏 。 信 进 兵 , 为 陈 船 欲 渡 临 晋 , 魏 聚 兵 距 之 。 信 乃 伏 兵 从 夏 阳 以 木 罂 度 军 , 袭 安 邑 , 虏 魏 王 豹 , 便 进 兵 伐 赵 也 。 )汉 遂 于 楚 相 距 于 荥 阳 , 楚 围 汉 王 , 用 陈 平 计 , 间 得 出 。 ( 汉 王 急 问 陈 平 : “ 策 安 出 ? ” 陈 平 曰 : “ 彼 项 王 骨 鲠 之 臣 亚 父 、 钟 离 末 之 属 , 不 过 数 人 。 大 王 能 出 捐 数 万 金 , 行 反 间 , 间 其 君 臣 , 以 疑 其 心 , 项 王 为 人 , 意 忌 信 谗 , 必 内 相 诛 。 汉 因 举 攻 之 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 乃 以 四 万 斤 金 与 平 , 恣 其 所 为 , 不 问 出 入 。 平 既 多 以 金 纵 反 间 于 楚 军 , 宣 言 诸 将 钟 离 末 等 为 项 王 将 功 多 矣 , 然 终 不 能 裂 地 而 封 : “ 欲 与 汉 为 一 , 以 灭 项 氏 , 分 王 其 地 。 ” 项 王 果 疑 。 使 使 至 汉 。 汉 为 太 牢 之 具 , 举 进 见 楚 使 , 即 佯 惊 曰 : “ 吾 以 为 亚 父 使 , 乃 项 王 使 也 。 ” 复 持 去 , 以 恶 具 进 楚 使 。 使 归 , 具 报 项 王 。 项 王 大 疑 亚 父 。 亚 父 欲 争 击 汉 王 , 项 王 不 信 亚 父 。 亚 父 闻 项 王 疑 , 乃 曰 : “ 天 下 事 大 定 矣 ! 君 王 自 为 之 。 愿 赐 骸 骨 。 ” 项 王 从 之 。 ) 入 关 收 兵 , 欲 复 东 。 辕 生 说 汉 王 : “ 出 军 宛 、 叶 , 引 项 王 南 渡 , 使 韩 信 等 得 集 河 北 。 ” 羽 军 引 兵 南 渡 , 如 其 策 。( 辕 生 说 曰 : “ 汉 与 楚 相 拒 于 荥 阳 、 成 皋 数 月 , 汉 尝 困 。 愿 王 出 武 关 , 项 王 必 引 兵 南 走 , 王 深 壁 , 令 荥 阳 、 成 皋 间 且 得 休 息 。 使 韩 信 等 集 于 河 北 赵 地 , 君 王 乃 复 走 荥 阳 。 如 此 , 则 楚 备 者 多 , 力 分 , 汉 得 休 息 , 复 与 之 战 , 破 楚 必 矣 。 ” 汉 王 从 此 计 , 出 军 宛 、 叶 间 。 项 王 闻 汉 王 在 宛 , 果 引 兵 南 渡 , 如 辕 生 之 策 。 )韩 信 与 张 耳 , 以 兵 数 万 , 东 下 井 陉 击 赵 , 破 之 。 乃 报 汉 , 因 请 立 张 耳 为 赵 王 , 以 镇 抚 其 国 。 汉 王 从 之 。 ( 初 , 赵 王 与 成 安 君 陈 余 闻 汉 且 袭 之 , 聚 兵 井 陉 口 。 广 武 君 李 左 车 说 曰 : “ 闻 汉 将 韩 信 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 , 新 喋 血 阏 与 。 今 乃 辅 以 张 耳 , 议 欲 下 赵 , 此 乘 胜 而 去 国 远 斗 , 其 锋 不 可 挡 。 臣 闻 : 千 里 馈 粮 , 士 有 饥 色 ; 樵 苏 后 爨 , 师 不 宿 饱 。 今 井 陉 之 道 , 车 不 得 方 轨 , 骑 不 得 成 列 , 行 数 百 里 , 其 势 粮 食 必 在 后 。 愿 足 下 假 臣 奇 兵 三 万 人 , 从 间 道 出 , 绝 其 辎 重 。 足 下 深 沟 高 垒 , 坚 营 勿 与 战 , 使 前 不 得 斗 , 退 不 得 还 。 吾 奇 兵 绝 其 后 , 野 无 所 掠 卤 。 不 至 十 日 , 而 两 将 之 首 , 可 致 于 戏 下 。 愿 足 下 留 意 臣 之 计 。 否 , 必 为 二 子 所 擒 。 ” 成 安 君 不 听 广 武 君 。 广 武 君 策 不 用 。 信 闻 知 之 , 大 喜 , 乃 进 军 击 赵 , 破 之 。赵 之 破 也 , 韩 信 令 军 中 无 杀 广 武 君 , 有 能 生 得 者 , 购 千 金 。 于 是 有 缚 广 武 君 而 致 戏 下 者 。 信 乃 解 其 缚 , 师 事 之 。 问 曰 : “ 仆 欲 北 攻 燕 , 东 伐 齐 , 何 若 而 有 功 ? ” 广 武 君 辞 谢 曰 : “ 臣 闻 : 败 军 之 将 , 不 可 与 言 勇 ; 亡 国 之 大 夫 , 不 可 与 图 存 。 今 臣 败 亡 之 虏 , 何 足 以 权 大 事 乎 ! ” 信 曰 : “ 仆 闻 : 百 里 奚 居 虞 而 虞 亡 , 在 秦 而 秦 霸 。 非 愚 于 虞 而 智 于 秦 , 用 听 与 不 用 听 也 。 试 令 成 安 君 听 足 下 计 , 若 信 者 亦 为 擒 矣 。 仆 委 心 归 计 , 愿 足 下 勿 辞 。 ” 广 武 君 曰 : “ 臣 闻 : 智 者 千 虑 , 必 有 一 失 ; 愚 者 千 虑 , 必 有 一 得 。 故 曰 : ‘ 狂 夫 之 言 , 圣 人 择 焉 。 ’ 顾 恐 臣 计 未 必 足 用 , 愿 效 愚 忠 。 夫 成 安 君 有 百 战 百 胜 之 计 , 一 旦 而 失 之 , 军 破 鄗 下 , 身 死 泜 上 。 今 将 军 涉 西 河 , 虏 魏 王 , 擒 夏 说 阏 与 , 一 举 而 下 井 陉 , 不 终 朝 破 赵 二 十 万 众 , 诛 成 安 君 , 名 闻 海 内 , 威 震 天 下 , 农 夫 莫 不 辍 耕 释 耒 , 工 女 下 机 , 褕 衣 甘 食 , 倾 耳 以 待 命 。 若 此 者 , 将 军 之 所 长 也 。 然 而 众 劳 卒 疲 , 其 实 难 用 。 今 将 军 欲 举 倦 弊 之 兵 , 顿 之 燕 坚 城 之 下 , 欲 战 恐 不 得 , 攻 城 不 能 拔 , 情 见 势 屈 , 旷 日 粮 竭 。 而 弱 燕 不 服 , 齐 必 距 境 以 自 强 也 。 燕 、 齐 相 持 而 不 可 下 , 刘 、 项 之 权 未 有 所 分 也 。 若 此 者 , 将 军 之 短 也 。 臣 愚 , 窃 以 为 过 矣 。 故 善 用 兵 者 , 不 以 短 击 长 , 而 以 长 击 短 。 ” 韩 信 曰 : “ 然 则 何 由 ? ” 广 武 君 曰 : “ 方 今 为 将 军 计 , 莫 如 按 甲 休 兵 , 以 镇 赵 , 抚 其 孤 弱 , 百 里 之 内 , 牛 酒 日 至 , 以 飨 士 大 夫 , 醳 兵 , 北 首 燕 路 , 而 后 遣 辩 士 奉 咫 尺 之 书 , 暴 所 长 于 燕 , 燕 必 不 敢 不 听 。 燕 已 从 , 使 喧 告 者 东 告 齐 , 齐 必 从 风 而 服 , 虽 有 智 者 , 亦 不 知 为 齐 计 矣 。 如 是 , 则 天 下 事 可 图 也 。 兵 固 有 先 声 而 后 实 者 , 此 之 谓 矣 。 ” 韩 信 曰 : “ 善 。 ” 从 其 策 , 发 使 燕 、 齐 , 从 风 而 靡 也 。 )十 二 月 , 汉 王 拒 楚 于 成 皋 , 飨 师 欲 复 战 。 郎 中 郑 忠 说 曰 : “ 王 高 垒 深 壁 , 勿 与 战 , 使 刘 贾 佐 彭 越 入 楚 地 , 焚 其 积 聚 , 破 楚 师 必 矣 。 ” 项 羽 乃 东 击 彭 越 , 留 曹 咎 守 成 皋 。 时 汉 数 困 荥 阳 、 成 皋 , 计 欲 捐 成 皋 以 东 , 屯 巩 洛 以 距 楚 , 用 郦 生 计 , 复 守 成 皋 。 ( 郦 生 说 曰 : “ 臣 闻 : 知 人 之 天 者 , 王 事 可 成 ; 不 知 人 之 天 者 , 王 事 不 可 成 。 王 者 以 人 为 天 , 而 人 以 食 为 天 。 夫 敖 仓 , 天 下 转 输 久 矣 , 臣 闻 其 下 有 藏 粟 甚 多 。 楚 人 拔 荥 阳 , 不 坚 守 敖 仓 , 乃 引 而 东 , 令 适 卒 分 守 成 皋 , 此 乃 天 所 以 资 汉 也 。 方 今 楚 易 取 而 汉 反 却 , 自 夺 其 便 , 臣 以 为 过 矣 。 且 两 雄 不 俱 立 , 楚 汉 久 相 持 不 决 , 百 姓 骚 动 , 海 内 荡 摇 , 农 夫 释 耒 , 工 女 下 机 , 天 下 之 心 未 有 所 定 。 愿 足 下 急 复 进 兵 , 收 荥 阳 , 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 守 白 马 之 津 , 以 示 诸 侯 效 实 形 制 之 势 , 则 天 下 知 所 归 矣 。 今 燕 、 赵 已 定 , 唯 齐 未 下 。 今 田 广 据 千 里 之 齐 , 田 闲 将 二 十 万 之 众 , 军 于 历 城 , 诸 田 宗 强 , 负 海 阻 河 , 济 南 近 楚 , 人 多 变 诈 。 足 下 虽 遣 数 十 万 师 , 未 可 以 岁 月 破 也 。 臣 请 得 奉 明 诏 说 齐 王 , 使 为 汉 而 称 东 藩 。 ”王 曰 : “ 善 。 ” 及 其 从 其 画 , 复 守 敖 仓 。 而 使 郦 生 说 齐 王 曰 : “ 王 知 天 下 之 所 归 乎 ? ” 王 曰 : “ 不 知 也 。 ” 曰 : “ 王 知 天 下 之 归 , 则 齐 可 得 而 有 也 。 若 王 不 知 天 下 之 所 归 , 即 齐 国 未 可 得 保 也 。 ” 齐 王 曰 : “ 天 下 何 归 ? ” 郦 生 曰 : “ 天 下 归 汉 。 ” 王 曰 : “ 先 生 何 以 知 之 ? ” 郦 生 曰 : “ 汉 王 与 项 羽 戮 力 西 向 击 秦 , 约 先 入 咸 阳 者 , 王 之 。 汉 王 先 入 咸 阳 , 项 王 负 约 不 与 , 而 王 之 汉 中 。 项 羽 迁 杀 义 帝 , 汉 王 闻 之 , 起 蜀 汉 之 兵 , 击 三 秦 , 出 武 关 , 而 责 义 帝 之 处 , 收 天 下 之 兵 , 立 诸 侯 之 后 。 降 城 即 以 侯 其 将 , 得 赂 即 以 分 其 士 , 与 天 下 同 其 利 , 英 豪 贤 士 皆 乐 为 之 用 。 诸 侯 之 兵 , 四 面 而 至 ; 蜀 汉 之 粟 , 万 船 而 下 。 项 王 有 背 约 之 名 , 杀 义 帝 之 负 ; 于 人 之 功 无 所 记 , 于 人 之 罪 心 不 忘 ; 战 胜 而 不 得 其 赏 , 拔 城 而 不 得 其 封 ; 非 项 氏 , 莫 得 能 用 事 ; 为 人 刻 印 , 刓 而 不 能 授 ; 攻 城 得 赂 , 积 财 而 不 能 赏 ; 天 下 叛 之 , 贤 才 怨 之 , 而 莫 为 用 。 故 天 下 之 士 归 于 汉 王 , 可 坐 而 策 也 。 夫 汉 王 发 蜀 汉 , 定 三 秦 ; 涉 西 河 之 水 , 授 上 党 之 兵 ; 下 井 陉 之 路 , 诛 成 安 之 罪 ; 北 破 赵 , 举 三 十 二 城 ; 此 蚩 尤 之 兵 , 非 人 力 也 , 天 之 福 也 。 今 已 据 敖 仓 之 粟 , 塞 成 皋 之 险 , 守 白 马 之 津 , 杜 太 行 之 路 , 拒 飞 狐 之 口 , 而 天 下 后 服 者 先 亡 矣 。 王 疾 先 下 汉 王 , 齐 国 社 稷 可 得 而 保 也 ; 不 下 汉 王 , 危 亡 立 可 待 也 。 ”田 齐 以 为 然 , 乃 听 郦 生 说 , 罢 历 下 兵 守 。 淮 阴 侯 乃 夜 渡 兵 平 原 袭 齐 。 齐 王 烹 郦 生 , 引 兵 东 走 。 初 , 郦 生 见 沛 公 , 沛 公 方 倨 床 , 使 两 女 子 洗 足 , 而 见 郦 生 。 郦 生 入 则 长 揖 不 拜 , 曰 : “ 足 下 欲 助 秦 攻 诸 侯 耶 ? 且 欲 率 诸 侯 破 秦 耶 ? ” 沛 公 骂 曰 : “ 竖 儒 ! 天 下 同 苦 秦 久 矣 , 故 诸 侯 相 率 而 攻 秦 , 何 谓 助 秦 攻 诸 侯 乎 ? ” 郦 生 曰 : “ 必 欲 聚 徒 、 合 义 兵 , 诛 无 道 之 秦 , 不 宜 倨 见 长 者 。 ” 于 是 沛 公 辍 洗 足 , 起 而 谢 之 。 ) 羽 初 东 , 嘱 曹 咎 曰 : “ 汉 挑 战 , 慎 勿 与 战 , 勿 令 汉 得 东 而 已 。 ” 咎 乃 出 战 , 死 , 汉 王 遂 进 兵 取 成 皋 。 ( 汉 挑 曹 咎 战 , 楚 军 不 出 。 使 人 辱 之 , 数 日 , 咎 怒 , 渡 兵 汜 水 上 。 士 卒 半 渡 , 击 破 之 , 尽 得 楚 国 宝 货 。 ) 羽 闻 咎 破 , 乃 还 军 广 武 间 , 为 高 坛 , 置 太 公 于 其 上 。 汉 王 遣 侯 公 说 羽 , 求 太 公 。 羽 乃 与 汉 约 : 中 分 天 下 , 割 鸿 沟 以 西 为 汉 、 以 东 为 楚 。 归 汉 王 父 母 及 吕 氏 。项 王 解 而 东 , 汉 王 欲 西 , 张 良 曰 : “ 今 汉 有 天 下 大 半 , 而 诸 侯 皆 附 , 楚 兵 疲 , 食 尽 , 此 天 亡 楚 之 时 , 不 如 因 其 东 而 取 之 。 ” 汉 王 乃 追 羽 。 与 齐 王 韩 信 、 魏 相 彭 越 , 期 会 击 楚 , 皆 不 会 。 用 张 良 计 , 信 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 , 遂 灭 项 氏 。 ( 汉 王 问 张 良 曰 : “ 诸 侯 不 从 , 奈 何 ? ” 良 曰 : “ 楚 兵 且 破 , 未 有 分 地 , 其 不 至 固 宜 , 君 王 能 与 共 分 天 下 , 可 立 致 也 。 齐 王 信 之 立 , 非 君 王 意 , 信 亦 不 自 坚 。 彭 越 本 定 梁 地 , 始 君 以 魏 豹 故 , 越 得 拜 为 相 国 。 今 豹 死 , 越 亦 望 王 , 而 君 王 不 早 定 。 今 能 取 睢 阳 以 北 至 谷 城 , 以 王 彭 越 ; 从 陈 以 东 傅 海 , 与 齐 王 信 。 信 家 在 楚 , 其 意 欲 复 得 故 邑 。 能 出 捐 此 地 , 以 许 两 人 , 使 各 自 为 战 , 则 楚 易 败 。 ” 于 是 汉 王 发 使 , 使 韩 信 、 彭 越 、 刘 贾 等 皆 引 兵 围 羽 垓 下 。 )都 洛 阳 。 用 娄 敬 策 , 徙 都 长 安 。( 娄 敬 说 上 曰 : “ 陛 下 都 洛 , 岂 欲 与 周 室 并 隆 哉 ? ” 上 曰 : “ 然 。 ” 敬 曰 : “ 陛 下 取 天 下 与 周 室 异 , 周 之 先 自 后 稷 , 尧 封 之 于 邰 , 积 德 累 善 , 十 有 余 世 。 公 刘 避 桀 居 邠 , 太 王 以 戎 狄 故 , 去 邠 , 扙 马 棰 , 居 岐 , 国 人 争 归 之 。 及 至 文 王 , 为 西 伯 , 断 虞 、 芮 之 讼 , 始 受 命 , 吕 望 、 伯 夷 自 海 滨 来 归 之 。 武 王 伐 纣 , 不 期 而 会 孟 津 之 上 者 八 百 诸 侯 , 皆 曰 : “ 纣 可 伐 矣 。 ” 遂 灭 殷 。 成 王 即 位 , 周 公 之 属 傅 相 焉 , 乃 营 成 周 洛 邑 , 以 此 为 天 下 之 中 也 。 诸 侯 四 方 咸 纳 职 贡 , 道 理 均 矣 ! 有 德 则 易 以 王 , 无 德 则 易 以 亡 。 凡 居 此 者 , 欲 令 周 务 以 德 致 人 , 不 欲 依 阻 险 , 令 后 世 骄 奢 以 虐 人 也 。及 周 之 盛 时 , 天 下 和 洽 , 四 夷 向 风 , 慕 义 怀 德 , 附 离 而 并 事 。 天 下 不 屯 一 卒 , 不 战 一 士 , 四 夷 大 国 之 民 莫 不 宾 服 , 效 其 贡 职 。 及 周 之 衰 也 , 分 而 为 两 , 天 下 莫 朝 , 周 不 能 制 。 非 其 德 薄 , 形 势 弱 也 。 今 陛 下 起 丰 沛 , 收 卒 三 千 人 , 以 之 径 往 而 卷 蜀 汉 , 定 三 秦 , 与 项 籍 战 于 荥 阳 , 争 成 皋 之 口 , 大 战 七 十 , 小 战 四 十 , 使 天 下 之 民 肝 脑 涂 地 , 父 子 暴 骨 于 中 野 , 不 可 胜 数 , 哭 泣 之 声 未 绝 , 伤 夷 之 卒 未 起 , 而 欲 比 隆 于 成 周 之 时 , 臣 窃 以 为 不 侔 矣 。且 夫 秦 地 被 山 带 河 , 四 塞 以 为 固 , 卒 然 有 急 , 百 万 之 众 可 具 , 此 所 谓 天 府 也 。 陛 下 入 关 而 都 之 , 山 东 虽 乱 , 秦 之 故 地 可 全 而 有 。 夫 与 人 斗 , 不 扼 其 喉 而 拊 其 背 , 未 能 全 胜 也 。 今 陛 下 入 关 而 都 长 安 , 业 秦 之 故 地 , 此 亦 扼 天 下 之 喉 而 拊 其 背 。 ” 高 祖 以 问 群 臣 。 群 臣 皆 山 东 人 , 争 曰 周 王 七 百 年 , 秦 二 世 即 灭 , 不 如 都 洛 阳 。 洛 阳 东 有 成 皋 , 西 有 崤 、 渑 , 背 河 向 伊 、 洛 , 其 固 亦 足 恃 也 。 留 侯 曰 : “ 洛 阳 虽 有 此 固 , 其 中 小 , 不 过 数 百 里 , 地 薄 , 四 面 受 敌 , 此 非 用 武 之 国 也 。 夫 汉 中 左 崤 、 函 , 右 陇 、 蜀 , 沃 野 千 里 , 南 有 巴 蜀 之 饶 , 北 有 胡 宛 之 利 , 阻 三 面 而 独 守 一 面 , 东 制 诸 侯 。 诸 侯 安 定 , 河 、 渭 漕 挽 , 天 下 足 以 西 给 京 师 ; 诸 侯 有 变 , 顺 流 而 下 , 足 以 委 输 。 此 所 谓 金 城 千 里 , 天 府 之 国 , 娄 敬 说 是 也 。 ” 于 是 高 祖 即 日 驾 西 , 都 关 中 。 )有 告 楚 王 韩 信 反 , 用 陈 平 计 擒 之 , 废 为 淮 阴 侯 。 ( 高 帝 问 诸 将 , 诸 将 曰 : “ 亟 发 兵 坑 竖 子 耳 。 ” 高 帝 默 然 。 问 陈 平 , 平 曰 : “ 人 之 上 书 言 信 反 , 人 有 闻 知 者 乎 ? ” 曰 : “ 未 有 。 ” 曰 : “ 信 知 之 乎 ? ” 曰 : “ 不 知 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 精 兵 孰 与 楚 ? ” 曰 : “ 不 能 过 。 ” 平 曰 : “ 陛 下 将 用 兵 , 有 能 敌 韩 信 乎 ? ” 上 曰 : “ 莫 及 也 。 ” 平 曰 : “ 今 兵 不 如 楚 精 , 将 又 不 及 , 而 举 兵 击 之 , 是 趣 战 也 , 窃 为 陛 下 危 之 。 ” 上 曰 : “ 为 之 奈 何 ? ” 平 曰 : “ 古 者 天 子 巡 狩 , 会 诸 侯 。 南 方 有 云 梦 , 陛 下 第 出 伪 游 云 梦 , 会 诸 侯 于 陈 。 陈 , 楚 之 西 界 。 信 闻 天 子 以 好 出 游 , 其 势 必 郊 迎 , 谒 而 陛 下 因 擒 之 , 此 特 一 力 士 之 事 。 ” 高 祖 以 为 然 , 发 使 者 告 诸 侯 。 上 因 遂 行 , 信 果 迎 道 中 。 帝 预 具 武 士 , 见 信 , 即 执 缚 之 。 田 胥 贺 上 曰 : “ 甚 善 。 陛 下 得 韩 信 , 又 治 秦 中 。 秦 , 形 势 之 国 , 带 河 阻 山 , 悬 隔 千 里 , 执 戟 百 万 , 秦 得 百 二 焉 。 地 势 便 利 , 其 以 下 兵 于 诸 侯 , 譬 犹 居 台 之 上 建 瓴 水 也 。 夫 齐 , 东 有 琅 邪 、 即 墨 之 饶 , 南 有 泰 山 之 固 , 西 有 浊 河 之 限 , 北 有 渤 海 之 利 , 地 方 二 千 里 , 持 戟 百 万 , 悬 隔 千 里 之 外 , 齐 得 十 二 焉 。 此 东 西 秦 也 , 非 亲 子 弟 , 莫 可 使 王 齐 者 。 ” 上 曰 : “ 善 。 ” 赐 金 五 百 斤 。 )陈 豨 为 代 相 , 与 韩 信 、 王 黄 等 反 , 豨 自 立 为 代 王 , 上 自 往1 6 章 正 论议 曰 : 《 反 经 》 、 《 是 非 》 、 《 适 变 》 三 篇 , 虽 博 辩 利 害 , 然 其 弊 流 遁 漫 羡 , 无 所 归 宿 。 故 作 《 正 论 》 以 质 之 。 )孔 子 曰 : “ 六 艺 于 治 一 也 。 《 礼 》 以 节 人 , 《 乐 》 以 发 和 , 《 书 》 以 导 事 , 《 诗 》 以 达 意 , 《 易 》 以 道 化 , 《 春 秋 》 以 道 义 。 ”( 司 马 谈 曰 : “ 《 易 》 着 天 地 阴 阳 、 四 时 五 行 , 故 长 于 变 ; 《 礼 》 经 纪 人 伦 , 故 长 于 行 ; 《 书 》 记 先 王 之 事 , 故 长 于 政 ; 《 诗 》 记 山 川 溪 谷 、 禽 兽 草 木 、 牝 牡 雌 雄 , 故 长 于 风 ; 《 乐 》 所 以 立 , 故 长 于 和 ; 《 春 秋 》 是 非 , 故 长 于 理 人 也 。 ” )故 曰 : 入 其 国 , 其 教 可 知 也 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 , 《 诗 》 教 也 ; 疏 通 知 远 , 《 书 》 教 也 ; 广 博 易 良 , 《 乐 》 教 也 ; 洁 净 精 微 , 《 易 》 教 也 ; 恭 俭 庄 敬 , 《 礼 》 教 也 ; 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 故 《 诗 》 之 失 愚 , 《 书 》 之 失 诬 , 《 乐 》 之 失 奢 , 《 易 》 之 失 贼 , 《 礼 》 之 失 烦 , 《 春 秋 》 之 失 乱 。 其 为 人 也 , 温 柔 敦 厚 而 不 愚 , 则 深 于 《 诗 》 也 。( 子 夏 曰 : “ 声 成 文 谓 之 音 。 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 故 正 得 失 , 动 天 地 , 感 鬼 神 , 莫 近 于 《 诗 》 。 ”太 史 公 曰 : “ 《 大 雅 》 言 王 公 大 人 , 而 德 逮 黎 庶 ; 《 小 雅 》 讥 己 之 得 失 , 其 流 及 上 。 所 言 虽 殊 , 其 合 德 一 也 。 ” 晋 时 王 政 陵 迟 , 南 阳 鲁 褒 着 《 钱 神 论 》 , 吴 郡 蔡 洪 作 《 孤 愤 》 。 前 史 以 为 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 。 此 之 谓 也 。 )疏 通 知 远 而 不 诬 , 则 深 于 《 书 》 也 。 ( 《 书 》 着 帝 王 之 道 , 典 谟 训 诰 、 誓 命 之 文 , 三 千 之 徒 , 并 受 其 义 也 )广 博 易 良 而 不 奢 , 则 深 于 《 乐 》 也 。( 《 乐 》 书 曰 : “ 凡 音 者 , 生 人 心 者 也 。 情 动 其 中 , 故 形 于 声 , 声 成 文 谓 之 音 。 是 故 治 世 之 音 安 以 乐 , 其 政 和 ; 乱 世 之 音 怨 以 怒 , 其 政 乖 ; 亡 国 之 音 哀 以 思 , 其 民 困 。 声 音 之 道 , 与 政 相 通 。 宫 为 君 , 商 为 臣 , 角 为 人 , 征 为 事 , 羽 为 物 。 五 音 不 乱 , 则 无 沾 滞 之 音 矣 。 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 ; 商 乱 则 捶 , 其 臣 坏 ; 角 乱 则 忧 , 其 人 怨 ; 征 乱 则 哀 , 其 事 勤 ; 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 五 音 皆 乱 , 则 迭 相 陵 , 谓 之 慢 。 如 此 , 国 灭 亡 无 日 矣 。 夫 上 古 明 王 举 乐 者 , 非 以 娱 心 快 意 , 所 以 动 荡 血 脉 , 流 通 精 神 , 而 和 正 心 也 。 故 宫 动 脾 而 和 正 信 , 商 动 肺 而 和 正 义 , 角 动 肝 而 和 正 仁 , 征 动 心 而 和 正 礼 , 羽 动 肾 而 和 正 智 。 故 闻 宫 音 者 , 使 人 温 舒 而 广 大 ; 闻 商 音 者 , 使 人 方 正 而 好 义 ; 闻 角 音 者 , 使 人 恻 隐 而 爱 人 ; 闻 征 音 者 , 使 人 乐 善 而 好 施 ; 闻 羽 音 者 , 使 人 整 齐 而 好 礼 。 夫 礼 由 外 入 , 乐 自 内 出 。 故 圣 王 使 人 耳 闻 《 雅 》 、 《 颂 》 之 音 , 目 视 威 仪 之 礼 , 足 行 恭 敬 之 容 , 口 言 仁 义 之 道 。 故 君 子 终 日 言 而 邪 僻 无 由 入 也 。 ”班 固 曰 : “ 乐 者 , 圣 人 之 所 乐 也 , 而 可 以 善 人 心 , 其 感 人 也 深 。 故 先 王 着 其 教 焉 。 夫 人 有 血 气 心 知 之 性 , 而 无 哀 乐 喜 怒 之 常 。 应 感 而 动 , 然 后 心 术 形 焉 。 故 纤 微 憔 悴 之 音 作 , 而 民 思 忧 ; 阐 谐 慢 易 之 音 作 , 而 民 康 乐 ; 粗 厉 猛 奋 之 音 作 , 而 民 刚 毅 ; 廉 直 正 诚 之 音 作 , 而 民 肃 静 ; 宽 裕 和 顺 之 音 作 , 而 民 慈 爱 ; 流 僻 邪 散 之 音 作 , 而 民 淫 乱 。 先 王 耻 其 乱 也 , 故 制 《 雅 》 、 《 颂 》 之 声 。 本 之 情 性 , 稽 之 度 数 , 制 之 礼 义 , 合 生 气 之 和 , 导 五 常 之 行 , 使 之 阳 而 不 散 , 阴 而 不 集 , 刚 气 不 怒 , 柔 气 不 慑 , 四 畅 交 于 中 , 而 发 作 于 外 。 足 以 感 人 之 善 心 , 而 不 使 邪 气 得 接 焉 。 是 先 王 立 乐 之 方 也 。 ”《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 亡 国 戮 人 , 非 无 乐 也 , 其 乐 不 乐 。 溺 者 , 非 不 笑 也 ; 罪 人 , 非 不 歌 也 ; 狂 者 , 非 不 舞 也 。 乱 世 之 乐 , 有 似 于 此 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 钟 鼓 , 非 乐 之 本 , 而 器 不 可 去 : 三 牲 , 非 孝 之 主 , 而 养 不 可 废 。 夫 存 器 而 亡 本 , 乐 之 失 也 。 调 气 以 和 声 , 乐 之 盛 也 。 崇 养 以 伤 行 , 孝 之 累 也 。 行 孝 以 致 养 , 孝 之 大 也 。 ”议 曰 : 东 方 角 主 仁 , 南 方 征 主 礼 , 中 央 宫 主 信 , 西 方 商 主 义 , 北 方 羽 主 智 。 此 常 理 也 。 今 太 史 公 以 为 : 征 动 心 而 和 正 智 , 羽 动 肾 而 和 正 礼 。 则 以 征 主 智 , 羽 主 礼 , 与 旧 例 乖 殊 。 故 非 末 学 所 能 详 也 。 )洁 净 精 微 而 不 贼 , 则 深 于 《 易 》 也 。 ( 《 易 》 之 精 微 , 爱 恶 相 攻 , 远 近 相 取 , 则 不 能 容 人 , 近 于 相 害 。 )恭 俭 庄 敬 而 不 烦 , 则 深 于 《 礼 》 也 。( 太 史 公 曰 : “ 余 至 大 行 礼 官 , 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 。 人 道 经 纬 , 万 端 规 矩 , 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 人 也 。 人 体 安 驾 乘 , 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 皮 弁 布 裳 , 朱 弦 洞 越 , 大 羹 玄 酒 , 所 以 防 其 淫 佚 , 救 其 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 、 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 、 车 舆 、 衣 服 、 宫 室 、 饮 食 、 嫁 娶 、 丧 祭 之 分 , 事 有 适 宜 , 物 有 节 文 。 周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 遂 备 三 归 。 循 法 守 正 者 , 见 侮 于 世 ; 奢 溢 僭 差 者 , 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 门 人 之 高 弟 也 , 犹 云 : ‘ 出 见 纷 华 盛 丽 而 悦 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 决 。 ’ 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 于 失 教 , 被 服 于 成 俗 乎 ? 孔 子 必 正 名 于 卫 , 所 居 不 合 , 岂 不 哀 哉 ! ”班 固 曰 : “ 人 函 天 地 阴 阳 之 气 , 有 喜 怒 哀 乐 之 情 , 天 禀 其 性 而 不 节 也 , 圣 人 能 为 之 节 , 而 不 能 绝 也 。 故 象 天 地 而 制 礼 乐 , 所 以 通 神 明 、 立 人 伦 、 正 情 性 、 节 万 事 也 。 人 性 有 男 女 之 情 , 妒 忌 之 别 , 为 制 婚 姻 之 礼 ; 有 交 接 长 幼 之 序 , 为 制 乡 饮 之 礼 ; 有 哀 死 思 远 之 情 , 为 制 丧 祭 之 礼 ; 有 尊 尊 敬 上 之 心 , 为 制 朝 觐 之 礼 。 哀 有 哭 踊 之 节 , 乐 有 歌 舞 之 容 , 正 人 足 以 副 其 诚 , 邪 人 足 以 防 其 失 。 故 婚 姻 之 礼 之 废 , 则 夫 妇 之 道 苦 , 而 淫 僻 之 罪 多 ; 乡 饮 之 礼 废 , 则 长 幼 之 序 乱 , 而 争 斗 之 狱 烦 ; 丧 祭 之 礼 废 , 则 骨 肉 之 恩 薄 , 而 背 死 忘 生 者 众 ; 朝 聘 之 礼 废 , 则 君 臣 之 位 失 , 而 侵 凌 之 渐 起 。 故 孔 子 曰 : ‘ 安 上 治 人 , 莫 善 于 礼 ; 移 风 易 俗 , 莫 善 于 乐 。 揖 让 而 治 天 下 者 , 礼 乐 之 谓 也 。 ’ ” )属 辞 比 事 而 不 乱 , 则 深 于 《 春 秋 》 也 。( 壶 遂 曰 : “ 昔 孔 子 何 为 作 《 春 秋 》 哉 ? ”太 史 公 曰 : “ 余 闻 之 董 生 曰 : ‘ 由 周 道 衰 微 , 孔 子 为 鲁 司 寇 , 诸 侯 害 之 , 大 夫 壅 之 。 孔 子 知 言 之 不 用 , 道 之 不 行 也 , 是 非 二 百 四 十 二 年 之 中 , 以 为 天 下 仪 表 , 贬 天 子 , 退 诸 侯 , 讨 大 夫 , 以 达 王 事 而 已 矣 。 ’ 子 曰 : ‘ 我 欲 载 之 空 言 , 不 如 见 之 于 行 事 之 深 切 着 明 也 。 ’ 夫 《 春 秋 》 , 上 明 三 王 之 道 , 下 辨 人 事 之 纪 , 别 嫌 疑 , 明 是 非 , 定 犹 豫 , 善 善 恶 恶 , 贤 贤 贱 不 肖 , 存 亡 国 , 继 绝 代 , 补 弊 起 废 , 王 道 之 大 者 也 。 拨 乱 代 , 反 之 正 道 , 莫 近 于 《 春 秋 》 。 《 春 秋 》 之 中 , 弒 君 三 十 六 , 亡 国 五 十 二 , 诸 侯 奔 走 不 得 保 其 社 稷 者 , 不 可 胜 数 。 察 其 所 以 , 皆 失 其 本 也 。 ”壶 遂 曰 : “ 孔 子 之 时 , 上 无 明 君 , 下 不 得 任 用 , 故 作 《 春 秋 》 , 垂 空 文 以 断 礼 义 , 当 一 王 之 法 。 今 夫 子 上 遇 明 天 子 , 下 得 守 职 , 夫 子 所 论 , 欲 以 何 明 ? ”太 史 公 曰 : “ 伏 羲 至 纯 厚 , 作 《 易 》 八 卦 。 尧 舜 之 盛 , 《 尚 书 》 载 之 , 礼 乐 作 焉 。 汤 武 之 隆 , 诗 人 歌 之 。 《 春 秋 》 采 善 贬 恶 , 推 三 代 之 德 , 褒 周 室 , 非 独 刺 讥 而 已 。 汉 兴 以 来 , 至 明 天 子 , 受 命 于 穆 清 , 泽 流 四 极 , 臣 下 百 官 , 力 诵 圣 德 , 犹 不 能 宣 尽 其 意 。 且 士 贤 能 而 不 用 , 有 国 之 耻 也 ; 主 上 明 圣 , 而 德 不 布 闻 , 有 司 之 过 也 。 且 余 掌 其 官 , 废 明 圣 , 罪 莫 大 焉 。 余 所 谓 述 , 非 所 谓 作 也 , 而 君 比 之 于 《 春 秋 》 , 谬 矣 。 ” )自 仲 尼 没 而 微 言 绝 , 七 十 子 丧 而 大 义 乖 。 战 国 纵 横 , 真 伪 分 争 , 诸 子 之 言 , 纷 然 散 乱 矣 。儒 家 者 , 盖 出 于 司 徒 之 官 , 助 人 君 顺 阴 阳 , 明 教 化 者 也 。 游 文 于 六 经 之 中 , 留 意 于 仁 义 之 际 , 祖 述 尧 舜 , 宪 章 文 武 , 宗 师 仲 尼 , 此 其 最 高 也 。 然 惑 者 既 失 精 微 , 而 僻 者 又 随 时 抑 扬 , 违 离 道 本 , 苟 以 哗 众 取 宠 , 此 僻 儒 之 患 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 儒 者 , 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 , 是 以 其 事 难 尽 从 , 然 其 叙 君 臣 父 子 之 礼 , 列 夫 妇 长 幼 之 别 , 不 可 易 也 。 夫 儒 者 , 以 六 艺 为 法 , 经 传 以 十 数 , 累 世 不 能 通 其 学 , 常 年 不 能 究 其 礼 , 故 曰 : ‘ 博 而 寡 要 , 劳 而 少 功 ’ 。 若 夫 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 , 虽 百 家 弗 能 易 也 。 ”范 晔 曰 : “ 夫 游 庠 序 , 服 儒 衣 , 所 谈 者 仁 义 , 所 传 者 圣 法 也 。 故 人 识 君 臣 父 子 之 纲 , 家 知 违 邪 归 正 之 路 。 自 桓 、 灵 之 间 , 朝 纲 日 陵 , 国 隙 屡 启 , 中 智 以 下 , 靡 不 审 其 崩 离 , 而 刚 强 之 臣 , 息 其 窥 盗 之 谋 ; 豪 俊 之 夫 , 屈 于 鄙 生 之 议 者 , 民 诵 先 王 之 言 也 , 下 畏 逆 顺 之 势 也 。 至 如 张 温 、 皇 甫 嵩 之 徒 , 功 定 天 下 之 半 , 声 驰 四 海 之 表 , 俯 仰 顾 盼 , 则 大 业 移 矣 , 犹 鞠 躬 昏 主 之 下 , 狼 狈 折 礼 之 命 , 散 成 兵 就 绳 约 而 无 悔 心 者 , 斯 岂 非 学 者 之 效 乎 ? 故 先 师 褒 励 学 者 之 功 , 笃 矣 。 ” )道 家 者 , 盖 出 于 史 官 , 历 纪 成 败 , 秉 要 执 本 , 清 虚 以 自 守 , 卑 弱 以 自 持 , 此 君 人 南 面 者 之 术 也 。 合 于 尧 之 克 让 , 《 易 》 之 谦 谦 , 此 其 所 长 也 。 及 放 者 为 之 , 则 欲 绝 去 礼 乐 , 兼 弃 仁 义 , 独 任 清 虚 , 何 以 为 治 ? 此 道 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 道 家 使 人 精 神 专 一 , 动 合 无 形 , 赡 足 万 物 , 其 为 术 也 , 因 阴 阳 之 大 顺 , 采 儒 墨 之 善 , 撮 名 法 之 要 , 与 时 迁 徙 , 应 物 变 化 , 立 俗 施 事 , 无 所 不 宜 。 指 约 而 易 操 , 事 少 而 功 多 。 夫 道 家 无 为 又 曰 无 不 为 , 其 实 易 行 , 其 辞 难 知 , 其 术 以 虚 无 为 本 , 以 因 循 为 用 , 无 成 势 , 无 常 形 。 故 能 究 万 物 之 情 , 不 为 物 先 , 不 为 物 后 , 故 能 为 万 物 主 。 有 法 无 法 , 因 时 为 业 ; 有 度 无 度 , 因 物 与 合 。 故 曰 : ‘ 圣 人 不 朽 , 时 变 是 守 。 ’ 虚 者 , 道 之 常 ; 因 者 , 君 之 纲 ; 君 臣 并 至 , 使 自 明 也 。 ” )阴 阳 家 者 , 盖 出 于 羲 和 之 官 , 敬 顺 昊 天 , 历 象 日 月 星 辰 , 敬 授 人 时 , 此 其 所 长 也 。 及 拘 者 为 之 , 则 牵 于 禁 忌 , 泥 于 小 数 , 舍 人 事 而 任 鬼 神 , 此 阴 阳 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 阴 阳 之 术 大 详 , 而 众 忌 讳 , 使 人 拘 而 多 畏 , 然 其 叙 四 时 之 大 顺 , 不 可 失 也 。 夫 阴 阳 、 四 时 、 八 位 、 十 二 度 、 二 十 四 节 , 各 有 教 令 。 曰 : 顺 之 者 昌 , 逆 之 者 亡 , 未 必 然 也 。 故 曰 : 使 人 拘 而 多 忌 。 夫 春 生 、 夏 长 、 秋 收 、 冬 藏 , 此 天 之 大 经 , 弗 顺 则 无 以 为 天 下 纪 纲 。 故 曰 : 叙 四 时 之 大 顺 。 不 可 失 也 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 天 人 之 际 , 精 祲 有 以 相 荡 , 善 恶 有 以 相 推 。 事 作 乎 下 者 , 象 动 乎 上 。 阴 阳 之 理 , 各 应 其 感 。 阴 变 则 静 者 动 , 阳 蔽 则 明 者 暗 。 水 旱 之 灾 , 随 类 而 至 。 故 曰 : 日 蚀 、 地 震 皆 阳 微 阴 盛 也 。 臣 者 , 君 之 阴 也 ; 子 者 , 父 之 阴 也 ; 妻 者 , 夫 之 阴 也 ; 夷 狄 者 , 中 国 之 阴 也 。 《 春 秋 》 日 蚀 三 十 六 , 地 震 五 十 二 。 或 夷 狄 侵 中 国 , 或 政 权 在 臣 下 , 或 妇 弃 夫 , 或 臣 子 背 君 父 。 事 虽 不 同 , 其 类 一 也 。 是 以 明 王 即 位 , 正 五 事 。 五 事 者 : 貌 、 言 、 视 、 听 、 思 也 。 建 大 中 以 承 天 心 , 则 庶 征 序 于 下 , 日 月 理 于 上 。 如 人 君 淫 溺 后 宫 , 般 乐 游 田 , 五 事 失 于 躬 , 大 中 之 道 不 立 , 则 咎 征 降 而 六 极 至 。 凡 灾 异 之 发 , 各 象 过 失 , 以 类 告 人 。 ”《 传 》 曰 : “ 田 猎 不 宿 , 饮 食 不 享 , 出 入 不 节 , 夺 人 农 时 , 及 有 奸 谋 , 则 木 不 曲 直 。 ” 又 曰 : “ 弃 法 律 , 遂 功 臣 , 杀 太 子 , 以 妾 为 妻 , 则 火 不 炎 上 。 ” 又 曰 : “ 好 治 宫 室 , 饰 台 榭 , 内 淫 乱 , 犯 亲 戚 , 侮 父 兄 , 则 稼 穑 不 成 。 ” 又 曰 : “ 好 攻 战 , 轻 百 姓 , 饰 城 郭 , 侵 边 城 , 则 金 不 从 革 。 ” 又 曰 : “ 简 宗 庙 , 不 祷 祠 , 废 祭 祀 , 逆 天 时 , 则 水 不 润 下 。 ”管 辂 曰 : “ 贵 人 有 事 , 其 应 在 天 。 在 天 则 日 月 星 辰 也 。 兵 动 人 扰 , 其 应 在 物 。 在 物 则 山 林 鸟 兽 也 。 ” 又 曰 : “ 夫 天 虽 有 大 象 而 不 能 言 , 故 运 星 精 于 上 , 流 神 明 于 下 , 驱 风 云 以 表 异 , 役 鸟 兽 以 通 灵 。 表 异 者 必 有 沉 浮 之 候 , 通 灵 者 必 有 宫 商 之 应 。 是 以 宋 襄 失 德 , 六 鶂 退 飞 ; 伯 姬 将 焚 , 鸟 鸣 其 哭 ; 四 国 未 火 , 融 风 已 发 ; 赤 云 夹 日 , 殃 在 荆 楚 。 此 乃 上 天 之 所 使 , 自 然 之 明 符 也 。 ”后 汉 窦 武 上 书 曰 : “ 间 者 有 喜 禾 、 芝 草 、 黄 龙 之 瑞 见 。 夫 瑞 生 必 于 嘉 土 , 福 至 实 由 吉 人 。 在 德 为 瑞 , 无 德 为 灾 。 陛 下 所 行 , 不 合 天 意 , 不 宜 称 庆 。 ” 又 裴 楷 曰 : “ 按 春 秋 以 来 , 及 古 帝 王 , 未 有 河 清 者 也 。 臣 以 为 河 者 , 诸 侯 位 也 。 清 者 属 阳 , 浊 者 属 阴 。 河 当 浊 而 反 清 者 , 阴 欲 为 阳 , 诸 侯 欲 为 帝 也 。 京 房 《 易 传 》 曰 : ‘ 河 水 清 , 天 下 平 。 ’ 今 天 垂 异 , 地 吐 妖 , 民 疠 疫 , 三 者 并 时 而 有 河 清 , 犹 春 秋 麔 不 当 见 而 见 。 孔 子 书 以 为 异 也 。 ”魏 青 龙 中 , 张 掖 郡 玄 川 , 溢 涌 宝 石 负 鼎 状 , 麟 凤 龙 马 , 炳 焕 成 形 , 时 人 以 为 魏 端 , 任 令 于 绰 赍 以 问 张 珔 , 珔 密 谓 绰 曰 : “ 夫 神 以 知 来 , 不 追 已 往 。 以 祯 祥 先 见 , 然 后 废 兴 从 之 。 汉 已 久 亡 , 魏 已 得 之 , 何 所 追 废 兴 祯 祥 乎 ? 此 石 当 今 之 变 异 , 而 将 来 之 祯 祥 。 ” 后 司 马 氏 果 代 魏 。汉 武 时 , 巫 为 上 致 神 君 , 神 君 但 闻 其 声 , 不 见 其 形 。 荀 悦 曰 : “ 《 易 》 称 : 有 天 道 焉 , 有 地 道 焉 , 有 人 道 焉 。 各 当 其 理 而 不 相 乱 , 乱 则 有 气 变 而 然 。 若 夫 大 石 自 立 , 僵 柳 复 生 , 此 形 之 异 也 ; 男 化 为 女 , 死 而 复 生 , 此 含 气 之 异 也 ; 鬼 神 仿 佛 在 于 人 间 , 言 语 声 音 , 此 精 神 之 异 也 。 夫 形 神 之 异 , 各 以 类 感 。 善 则 生 吉 , 恶 则 生 凶 , 精 气 之 际 , 自 然 之 符 异 也 。 故 逆 天 之 理 , 则 神 失 其 节 , 而 妖 神 妄 兴 ; 逆 地 之 理 , 则 形 失 其 节 , 而 妖 人 妄 生 ; 逆 中 和 之 理 , 则 含 气 失 其 节 , 而 妖 物 妄 出 。 此 其 大 旨 也 。 若 夫 神 君 之 类 , 精 神 之 异 也 。 ”《 春 秋 传 》 曰 : “ 作 事 不 时 , 怨 仇 动 于 人 , 则 有 非 言 之 物 而 言 。 ” 当 汉 武 之 时 , 赋 敛 繁 众 , 人 民 雕 弊 , 故 有 无 形 而 言 至 也 。 其 于 《 洪 范 》 言 僭 则 生 时 妖 。 此 盖 怨 仇 而 生 妖 之 类 也 。 故 通 于 道 者 , 正 身 , 则 万 物 精 神 形 气 , 各 返 其 本 也 。 ”后 汉 陈 蕃 上 书 曰 : “ 昔 春 秋 之 末 , 周 德 衰 微 , 数 十 年 间 , 无 复 灾 眚 者 , 天 所 弃 也 。 天 之 于 汉 , 悢 悢 无 已 , 故 殷 勤 示 变 , 以 悟 陛 下 , 除 妖 去 嬖 , 实 在 修 德 。 故 《 周 书 》 曰 : ‘ 天 子 见 怪 则 修 德 , 诸 侯 见 怪 则 修 政 , 大 夫 见 怪 则 修 职 , 士 庶 见 怪 则 修 身 。 ’ 神 不 能 伤 道 , 妖 不 能 害 德 。 ”《 汉 书 》 曰 : “ 夫 动 人 以 行 、 不 以 言 , 应 天 以 实 、 不 以 文 。 此 天 人 之 大 略 也 。 ” )法 家 者 , 盖 出 于 理 官 , 信 赏 必 罚 , 以 辅 礼 制 , 此 其 所 长 也 。 及 刻 者 为 之 , 则 亡 教 化 , 去 仁 爱 , 专 任 刑 法 , 而 欲 以 致 治 , 至 于 残 贼 至 亲 , 伤 恩 薄 厚 , 此 法 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 法 家 严 而 少 恩 , 然 正 君 臣 上 下 之 分 , 不 可 改 也 。 夫 法 家 不 别 亲 疏 , 不 殊 贵 贱 , 一 断 于 法 , 则 亲 亲 尊 尊 之 恩 绝 矣 。 可 使 行 一 时 之 计 , 而 不 可 长 用 也 。 故 曰 : ‘ 严 而 少 恩 ’ 。 至 于 尊 主 卑 臣 , 明 职 分 , 不 相 逾 越 , 虽 百 家 不 能 改 也 。 ” )名 家 者 , 盖 出 于 礼 官 , 古 者 名 位 不 同 , 礼 亦 异 数 。 孔 子 曰 : “ 必 也 正 名 乎 ? ” 此 其 所 长 也 。 及 缴 者 为 之 ( 缴 , 音 工 钧 反 。 ) , 则 苟 钩 鈲 析 乱 而 已 , 此 名 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 名 家 使 人 检 而 善 失 真 。 然 其 正 名 实 , 不 可 不 察 也 。 夫 名 家 , 苛 察 缴 绕 , 使 人 不 得 反 其 意 , 专 决 于 名 , 时 失 人 情 , 故 曰 : ‘ 使 人 检 而 善 失 真 ’ 。 若 夫 控 名 责 实 , 参 伍 不 失 , 此 不 可 不 察 也 。 ” 鈲 , 音 普 觅 反 。 )墨 家 者 , 盖 出 于 清 庙 之 守 , 茅 屋 采 椽 , 是 以 贵 俭 ; 养 三 老 五 更 , 是 以 兼 爱 ; 选 士 大 射 , 是 以 上 贤 ; 宗 祀 严 父 , 是 以 右 鬼 ( 右 , 信 也 。 ) ; 顺 四 时 而 行 , 是 以 非 命 ( 言 无 吉 凶 之 命 , 但 有 贤 、 不 肖 、 善 、 恶 也 。 ) ; 以 孝 示 天 下 , 是 以 上 同 ( 言 皆 同 于 治 也 。 ) 。 此 其 所 长 也 。 及 蔽 者 为 之 , 见 俭 之 利 , 因 以 非 礼 , 推 兼 爱 之 意 , 而 不 知 别 亲 疏 。 此 墨 家 之 弊 也 。( 司 马 谈 曰 : “ 墨 者 俭 而 难 遵 , 是 以 其 事 不 可 偏 循 。 然 其 强 本 节 用 , 不 可 废 也 。 夫 墨 者 亦 上 论 尧 舜 , 言 其 德 行 曰 : ‘ 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 ; 茅 茨 不 翦 , 采 椽 不 斲 。 饭 土 簋 , 啜 土 刑 , 粝 梁 之 食 , 藜 藿 之 羹 。 夏 日 葛 衣 , 冬 日 鹿 裘 。 ’ 其 送 死 , 桐 棺 三 寸 , 举 音 不 尽 其 哀 。 教 丧 礼 , 必 以 此 为 万 人 之 率 。 故 天 下 法 若 此 , 则 尊 卑 无 别 也 。 夫 世 异 时 移 , 事 业 不 同 , 故 曰 : ‘ 俭 而 难 遵 ’ 也 。 要 曰 : 强 本 节 用 , 则 家 给 人 足 之 道 。 此 墨 家 之 所 长 , 虽 百 家 莫 能 废 也 。 ”汉 武 帝 问 董 仲 舒 策 曰 : “ 盖 俭 者 不 造 玄 黄 旌 旗 之 饰 , 及 至 周 室 , 设 两 观 , 乘 大 辂 , 八 佾 陈 于 庭 而 颂 声 兴 。 夫 帝 王 之 道 , 岂 异 旨 哉 ? ” 对 曰 : “ 制 度 文 、 采 玄 黄 之 饰 , 所 以 明 尊 卑 、 异 贵 贱 , 而 劝 有 德 也 。 故 春 秋 受 命 , 所 先 制 者 , 改 正 朔 , 易 服 色 , 所 以 应 天 也 。 然 则 宫 室 旌 旗 之 制 , 有 法 而 然 者 也 。 孔 子 曰 : ‘ 奢 则 不 逊 , 俭 则 固 。 ’ 俭 非 圣 人 之 中 制 , 故 曰 : 奢 不 僭 上 , 俭 不 逼 下 , 此 王 道 也 。 ” )纵 横 家 者 , 盖 出 于 行 人 之 官 。 孔 子 曰 : “ 使 乎 , 使 乎 ! ” 言 当 权 事 制 宜 , 受 命 而 不 受 辞 , 此 其 所 长 也 。 及 邪 人 为 之 , 则 上 诈 谖 ( ( 音 ) 许 远 反 ) 而 弃 其 信 。 此 纵 横 之 弊 也 。( 荀 悦 曰 : “ 世 有 三 游 , 德 之 贼 也 。 一 曰 游 侠 , 二 曰 游 说 , 三 曰 游 行 。 夫 立 气 势 , 作 威 福 , 结 私 交 , 以 立 强 于 世 者 , 谓 之 游 侠 ; 饰 辩 辞 , 设 诈 谋 , 驰 逐 于 天 下 , 以 要 时 世 者 , 谓 之 游 说 ; 色 取 人 , 合 时 好 , 连 党 类 , 立 虚 誉 , 以 为 权 利 者 , 谓 之 游 行 。 此 三 者 , 乱 之 所 由 生 , 伤 道 害 德 , 败 法 惑 世 , 先 王 之 所 慎 也 。凡 三 游 之 作 , 生 于 季 世 , 周 秦 之 末 尤 甚 焉 。 上 不 明 , 下 无 正 ; 制 度 不 立 , 纲 纪 弛 废 ; 以 毁 誉 为 荣 辱 , 不 核 其 真 ; 以 爱 憎 为 利 害 , 不 论 其 实 ; 言 论 者 , 计 厚 薄 而 吐 辞 ; 选 举 者 , 度 亲 疏 而 下 笔 。 然 则 利 不 可 以 义 求 , 害 不 可 以 道 避 。 是 以 君 子 犯 礼 , 小 人 犯 法 , 饰 华 废 实 , 竞 取 时 利 , 薄 骨 肉 之 恩 , 笃 僚 友 之 厚 , 忘 修 身 之 道 , 而 求 众 人 之 誉 , 苞 苴 盈 于 门 庭 , 聘 问 盈 于 道 路 , 于 是 流 俗 成 而 正 道 坏 矣 。 游 侠 之 本 生 于 武 毅 不 挠 , 久 要 不 忘 平 生 之 言 , 见 危 受 命 , 以 救 时 难 , 而 济 同 类 , 以 正 行 之 者 , 谓 之 武 义 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 为 盗 贼 矣 。 游 说 之 本 , 生 于 是 非 , 使 于 四 方 , 不 辱 君 命 。 出 疆 , 有 可 以 安 社 稷 、 利 国 家 , 则 专 对 解 结 之 , 辞 之 绎 矣 , 民 之 莫 矣 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 辩 智 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 诈 矣 。 游 行 之 本 , 生 于 道 德 仁 义 , 泛 爱 容 众 , 以 文 会 友 , 和 而 不 同 , 进 德 及 时 , 以 立 功 业 于 世 。 以 正 行 之 者 , 谓 之 君 子 。 其 失 之 甚 者 , 至 于 因 事 害 私 , 为 奸 宄 矣 。 甚 相 殊 远 , 岂 不 哀 哉 ? 故 大 道 之 行 , 则 三 游 废 矣 。 ” )杂 家 者 , 盖 出 于 议 官 , 兼 儒 墨 , 合 名 法 , 知 国 体 之 有 此 , 见 王 理 之 无 不 贯 , 此 其 所 长 也 。 及 荡 者 为 之 , 则 漫 羡 而 无 所 归 心 , 此 杂 家 之 弊 也 。农 家 者 , 盖 出 于 农 稷 之 官 , 播 百 谷 , 劝 耕 桑 , 以 足 衣 食 。 孔 子 曰 : “ 所 重 人 食 。 ” 此 其 所 长 也 。 及 鄙 者 为 之 , 则 欲 君 臣 之 并 耕 , 悖 于 上 下 之 序 , 农 家 之 弊 也 。( 班 固 曰 : “ 司 马 迁 《 史 记 》 , 其 是 非 颇 谬 于 圣 人 。 论 大 道 , 则 先 黄 老 , 而 后 六 经 ; 序 游 侠 , 则 退 处 士 , 而 进 奸 雄 ; 述 货 殖 , 则 崇 利 势 , 而 羞 贫 贱 。 此 其 所 弊 也 。 然 其 善 序 事 理 , 辩 而 不 华 , 质 而 不 俚 , 其 文 直 事 核 , 不 虚 美 , 不 隐 恶 , 故 世 谓 之 实 录 。 ” )文 子 曰 : “ 圣 人 之 从 事 也 , 所 由 异 路 而 同 归 。 秦 楚 燕 魏 之 歌 , 异 转 而 皆 乐 ; 九 夷 八 狄 之 哭 , 异 声 而 皆 哀 。 夫 歌 者 , 乐 之 征 也 ; 哭 者 , 哀 之 效 也 。 愔 愔 于 中 而 应 于 外 , 故 在 所 以 感 之 矣 。 ”论 曰 : 范 晔 称 : “ 百 家 之 言 政 者 , 尚 矣 ! 大 略 归 乎 宁 固 根 柢 , 革 易 时 弊 也 。 而 遭 运 无 恒 , 意 见 偏 杂 , 故 是 非 之 论 , 纷 然 相 乖 。 ”尝 试 论 之 : 夫 世 非 胥 庭 , 人 乖 鷇 饮 , 理 迹 万 肇 , 情 故 萌 生 。 虽 周 物 之 智 , 不 能 研 其 权 变 ; 山 川 之 奥 , 未 足 况 其 纡 险 ; 则 应 俗 适 事 , 难 以 常 条 。 何 以 言 之 ? 若 夫 玄 圣 御 代 , 则 大 同 极 轨 , 施 舍 之 道 , 宜 无 殊 典 。 而 损 益 异 运 , 文 朴 递 行 , 用 明 居 晦 , 回 穴 于 曩 时 , 兴 戈 陈 俎 , 参 差 于 上 世 。 及 至 戴 黄 屋 , 服 絺 衣 , 丰 薄 不 齐 , 而 致 治 则 一 。 亦 有 宥 公 族 , 黥 国 仇 , 宽 躁 已 隔 , 而 防 非 必 同 。 此 其 分 波 而 共 源 , 百 虑 而 一 致 者 也 。 若 乃 偏 情 矫 用 , 则 枉 直 必 过 。 故 葛 屦 履 霜 , 弊 由 崇 俭 ; 楚 楚 衣 裳 , 戒 在 穷 奢 。 疏 禁 厚 下 , 以 尾 大 陵 弱 ; 敛 威 峻 法 , 以 苛 薄 分 崩 。 斯 曹 魏 之 刺 , 所 以 明 乎 国 风 ; 周 秦 末 轨 , 所 以 彰 于 微 灭 。 故 用 舍 之 端 , 兴 败 资 焉 。是 以 繁 简 唯 时 , 宽 猛 相 济 , 刑 书 镌 鼎 , 事 有 可 详 , 三 章 在 令 , 取 贵 能 约 。 大 叔 致 猛 政 之 衰 , 国 子 流 遗 爱 之 涕 。 宣 孟 改 冬 日 之 和 , 平 阳 修 画 一 之 法 。 斯 实 驰 张 之 宏 致 , 庶 可 以 征 其 统 乎 ?数 子 之 言 , 当 世 失 得 , 皆 悉 究 矣 。 然 多 谬 通 方 之 训 , 好 中 一 隅 之 说 。 贵 清 净 者 , 以 席 上 为 腐 议 ; 束 名 实 者 , 以 柱 下 为 诞 辞 。 或 推 前 王 之 风 , 可 行 于 当 年 , 有 引 救 弊 之 规 , 宜 流 于 长 世 。 稽 之 笃 论 , 将 为 弊 矣 。 由 此 言 之 , 故 知 有 法 无 法 , 因 时 为 业 , 时 止 则 止 , 时 行 则 行 , 动 不 失 其 时 , 其 道 光 明 。 非 至 精 者 , 孰 能 通 于 变 哉 ?。

1 6 章 正 论1 5 章 适 变昔 先 王 当 时 而 立 法 度 , 临 务 而 制 事 , 法 宜 其 时 则 理 , 事 适 其 务 故 有 功 。 今 时 移 而 法 不 变 , 务 易 而 事 以 古 , 是 则 法 与 时 诡 , 而 时 与 务 易 , 是 以 法 立 而 时 益 乱 , 务 为 而 事 益 废 。 故 圣 人 之 理 国 也 , 不 法 古 , 不 修 今 , 当 时 而 立 功 , 在 难 而 能 免 。( 秦 孝 公 用 卫 鞅 。 鞅 欲 变 法 , 孝 公 恐 天 下 议 己 , 疑 之 。 卫 鞅 曰 : “ 疑 行 无 名 , 疑 事 无 功 。 夫 有 高 人 之 行 者 , 固 见 非 于 世 ; 有 独 智 之 虑 者 , 必 见 傲 于 人 。 愚 者 暗 于 成 事 , 智 者 见 于 未 萌 。 人 不 可 与 虑 始 , 而 可 与 乐 成 。 论 至 德 者 , 不 和 于 俗 ; 成 大 功 者 , 不 谋 于 众 。 是 以 圣 人 苟 可 以 强 国 , 不 法 其 故 ; 苟 可 以 利 人 , 不 循 其 礼 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 甘 龙 曰 : “ 不 然 。 圣 人 不 易 人 而 教 , 智 者 不 变 法 而 治 。 因 人 而 教 , 不 劳 而 功 成 ; 缘 法 而 理 , 吏 习 而 人 安 。 ” 卫 鞅 曰 : “ 龙 之 所 言 , 世 俗 之 言 。 常 人 安 于 习 俗 , 学 者 溺 于 所 闻 。 以 此 两 者 居 官 守 法 可 也 , 非 所 与 论 于 法 之 外 也 。 三 代 不 同 礼 而 王 , 五 霸 不 同 法 而 霸 。 智 者 作 法 , 愚 者 制 焉 ; 贤 者 更 礼 , 不 肖 者 拘 焉 。 ” 杜 贽 曰 : “ 利 不 百 , 不 变 法 ; 功 不 十 , 不 易 器 。 法 古 无 过 , 修 礼 无 邪 。 ” 卫 鞅 又 曰 : “ 治 代 不 一 道 , 便 国 不 法 古 。 故 汤 武 不 循 古 而 王 , 夏 殷 不 易 礼 而 亡 。 反 古 者 不 可 非 , 而 循 礼 者 不 足 多 。 ” 孝 公 曰 : “ 善 。 ” 遂 变 法 也 。 )由 是 言 之 , 故 知 若 人 者 , 各 因 其 时 而 建 功 立 德 焉 。 ( 孟 子 曰 : “ 虽 有 磁 基 , 不 如 逢 时 ; 虽 有 智 能 , 不 如 逢 代 。 ” 范 蠡 曰 : “ 时 不 至 , 不 可 强 生 ; 事 不 究 , 不 可 强 成 。 ” 《 语 》 曰 : “ 圣 人 修 备 以 待 时 也 。 ” )何 以 知 其 然 耶 ? 桓 子 曰 : “ 三 皇 以 道 治 , 五 帝 用 德 化 , 三 王 由 仁 义 , 五 霸 用 权 智 。 ” ( 说 曰 : 无 制 令 刑 罚 , 谓 之 皇 ; 有 制 令 而 无 刑 罚 , 谓 之 帝 ; 赏 善 诛 恶 , 诸 侯 朝 事 , 谓 之 王 ; 兴 兵 众 , 立 约 盟 , 以 信 义 矫 代 , 谓 之 伯 。文 子 曰 : “ 帝 者 , 贵 其 德 也 ; 王 者 , 尚 其 义 也 ; 霸 者 , 迫 于 理 也 。 道 狭 然 后 任 智 , 德 薄 然 后 任 刑 , 明 浅 然 后 任 察 。 ” 议 曰 : 夫 建 国 立 功 , 其 政 不 同 也 如 此 。 )五 帝 以 上 久 远 , 经 传 无 事 , 唯 王 霸 二 盛 之 美 , 以 定 古 今 之 理 焉 。 ( 秦 汉 居 帝 王 之 位 , 所 行 者 霸 事 也 。 故 以 为 德 之 次 。 )夫 王 道 之 治 , 先 除 人 害 , 而 足 其 衣 食 。( 论 曰 : “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 , 匹 妇 蚕 之 , 年 五 十 者 , 可 以 衣 帛 矣 。 百 亩 之 田 , 数 口 之 家 , 耕 稼 修 理 , 可 以 无 饥 矣 。 鸡 豚 狗 彘 之 畜 , 不 失 其 时 , 老 者 可 以 食 肉 矣 。 夫 上 无 贪 欲 之 求 , 下 无 奢 淫 之 人 , 藉 税 省 少 而 徭 役 不 繁 , 其 仕 者 , 食 禄 而 已 , 不 与 人 争 利 焉 。 是 以 产 业 均 而 贫 富 不 能 相 悬 也 。 ” )然 后 教 以 礼 仪 。( 故 明 王 审 己 正 统 , 慎 乃 在 位 。 宫 室 舆 服 , 不 逾 礼 制 , 九 女 正 序 于 内 , 三 公 分 职 于 外 。 制 井 田 以 齐 之 , 设 诸 侯 以 牧 之 , 使 饶 不 溢 侈 , 少 不 匮 乏 , 然 后 申 以 辟 雍 之 化 , 示 以 揖 让 之 容 , 是 以 和 气 四 塞 , 祸 乱 不 生 , 此 圣 王 之 教 也 。 )而 威 以 刑 诛 , 使 知 好 恶 去 就 。( 虞 帝 先 命 禹 平 水 土 , 后 稷 播 植 百 谷 , 契 班 五 教 , 皋 陶 修 刑 , 故 天 下 太 平 也 。 )是 故 , 大 化 四 凑 , 天 下 安 乐 , 此 王 者 之 术 。( 王 者 , 父 天 母 地 , 调 和 阴 阳 , 顺 四 时 而 理 五 行 , 养 黎 元 而 育 群 生 , 故 王 之 为 言 , 往 也 。 盖 言 其 惠 泽 优 游 , 善 养 润 天 下 , 天 下 归 往 之 , 故 曰 王 也 。 )霸 功 之 大 者 , 尊 君 卑 臣 , 权 统 由 一 , 政 不 二 门 , 赏 罚 必 信 , 法 令 着 明 , 百 官 修 理 , 威 令 必 行 。( 夫 霸 君 亦 为 人 除 难 兴 利 , 以 富 国 强 兵 , 或 承 衰 乱 之 后 , 或 兴 兵 征 伐 。 皆 未 得 遵 法 度 、 申 文 理 , 度 代 而 制 , 因 时 施 宜 , 以 从 便 善 之 计 , 而 务 在 于 立 功 也 。 ) 此 霸 者 之 术 。( 王 道 纯 而 任 德 , 霸 道 驳 而 任 法 。 此 优 劣 之 差 也 。 )《 道 德 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 。 ” 《 文 子 》 曰 : “ 所 谓 无 为 者 , 非 谓 引 之 不 来 , 推 之 不 往 , 谓 其 循 理 而 举 事 , 因 资 而 立 功 , 推 自 然 之 势 也 。 ” ( 故 曰 : “ 智 而 好 问 者 圣 , 勇 而 好 问 者 胜 。 乘 众 人 之 智 , 即 无 不 任 也 ; 用 众 人 之 力 , 即 无 不 胜 也 。 故 圣 人 举 事 , 未 尝 不 因 其 资 而 用 也 。 ) 故 曰 : 汤 武 , 圣 主 也 , 而 不 能 与 越 人 乘 舲 舟 , 泛 江 湖 。 伊 尹 , 贤 相 也 , 而 不 能 与 胡 人 骑 原 马 , 服 騊 駼 。 孔 、 墨 , 博 通 也 , 而 不 能 与 山 居 者 入 榛 薄 , 出 险 阻 。由 是 观 之 , 人 智 之 于 物 , 浅 矣 ; 而 欲 以 昭 海 内 、 存 万 方 , 不 因 道 理 之 数 , 而 专 己 之 能 , 则 其 穷 不 远 。 故 智 不 足 以 为 理 , 勇 不 足 以 为 强 , 明 矣 。 然 而 君 人 者 , 在 庙 堂 之 上 , 而 知 四 海 之 外 者 , 因 物 以 识 物 , 因 人 以 知 人 也 。( 《 吕 氏 春 秋 》 曰 : “ 昊 天 无 形 , 而 万 物 以 成 ; 大 圣 无 事 , 而 千 官 尽 能 , 此 谓 不 教 之 教 , 无 言 之 诏 也 。 ” )夫 冬 日 之 阳 , 夏 日 之 阴 , 万 物 归 之 , 而 莫 之 使 。 至 精 之 感 , 弗 召 自 来 。 待 目 而 昭 见 , 待 言 而 使 令 , 其 于 理 难 矣 。( 《 文 子 》 曰 : “ 三 月 婴 儿 , 未 知 利 害 , 而 慈 母 之 爱 喻 焉 者 , 情 也 。 ” 故 曰 : 言 之 用 者 小 , 不 言 之 用 者 大 。 又 曰 : 不 言 而 信 , 不 施 而 仁 , 不 怒 而 威 , 是 以 天 心 动 化 者 也 。 施 而 仁 , 言 而 信 , 怒 而 威 , 是 以 精 诚 为 之 者 也 。 施 而 不 仁 , 言 而 不 信 , 怒 而 不 威 , 是 以 外 貌 为 之 也 。 )皋 陶 喑 而 为 大 理 , 天 下 无 虐 刑 ; 师 旷 瞽 而 为 大 宰 , 晋 国 无 乱 政 。( 庄 子 曰 : “ 天 地 有 大 美 而 不 言 , 四 时 有 明 法 而 不 议 , 万 物 有 成 理 而 不 说 。 圣 人 无 为 , 大 圣 不 作 , 观 于 天 地 之 谓 也 。 ” )不 言 之 令 , 不 视 之 见 , 圣 人 所 以 为 师 。 此 黄 老 之 术 也 。( 《 文 子 》 曰 : “ 圣 人 所 由 曰 道 , 所 为 曰 事 。 道 犹 金 石 , 一 调 不 可 更 ; 事 犹 琴 瑟 , 每 调 终 而 改 调 。 故 法 制 礼 乐 者 , 理 之 具 也 , 非 所 以 为 理 也 。 ”昔 曹 参 相 齐 , 其 治 要 用 黄 老 术 , 齐 国 安 集 。 及 代 萧 何 为 汉 相 , 参 去 , 属 其 后 相 曰 : “ 以 治 齐 , 狱 市 为 寄 , 慎 勿 扰 也 。 ” 后 相 曰 : “ 治 无 大 于 此 者 乎 ? ” 参 曰 : “ 不 然 。 夫 狱 市 者 , 所 以 并 容 也 。 今 君 扰 之 , 奸 人 安 所 容 乎 ? 吾 是 以 先 之 。 ” 由 是 观 之 , 秦 人 极 刑 而 天 下 叛 , 孝 武 峻 法 而 狱 繁 。 此 其 弊 也 。 《 经 》 曰 : “ 我 无 为 而 人 自 化 , 我 好 静 而 人 自 正 。 ” 参 欲 以 道 化 其 本 , 不 欲 扰 其 末 也 。 太 史 公 曰 : “ 参 为 汉 相 , 清 静 寡 欲 , 言 合 道 意 。 然 百 姓 离 秦 之 酷 扰 , 参 与 休 息 无 为 , 故 天 下 俱 称 其 美 矣 。 ”议 曰 : 黄 老 之 风 , 盖 帝 道 也 。 )孔 子 闲 居 , 谓 曾 参 曰 : “ 昔 者 明 王 内 修 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 修 而 可 以 守 , 三 至 行 而 可 以 征 。 明 王 之 守 也 , 则 必 折 冲 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 还 师 衽 席 之 上 。 ”曾 子 曰 : “ 敢 问 ‘ 七 教 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 敬 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 亮 , 上 亲 贤 则 下 择 交 , 上 好 德 则 下 无 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 廉 让 则 下 知 节 。 此 之 谓 七 教 也 。 ” ( 七 教 者 , 治 之 本 也 。 教 定 则 本 正 矣 。 凡 上 者 , 人 之 表 也 , 表 正 则 何 物 不 正 也 ? )昔 明 王 之 治 人 也 , 必 裂 土 而 封 之 , 分 属 而 理 之 。 使 有 司 月 省 而 时 考 之 , 进 贤 , 退 不 肖 。 ( 然 则 贤 良 者 悦 , 不 肖 者 惧 矣 。 ) 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 才 能 , 此 七 者 修 , 四 海 之 内 , 无 刑 人 矣 。上 之 亲 下 也 , 如 腹 心 ; 则 下 之 亲 上 也 , 如 幼 子 之 于 慈 母 矣 。 其 于 信 也 , 如 四 时 ; 而 人 信 之 也 , 如 寒 暑 之 必 验 。 故 视 远 若 迩 , 非 道 迩 也 , 见 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 “ 明 王 之 守 , 折 冲 千 里 之 外 者 也 ” 。( 议 曰 : 昔 管 子 谓 齐 桓 公 曰 : “ 君 欲 霸 王 , 举 大 事 , 则 必 从 其 本 矣 。 夫 齐 国 百 姓 , 公 之 本 也 。 人 甚 忧 饥 而 税 敛 重 , 人 甚 惧 死 而 刑 政 险 , 人 甚 伤 劳 而 上 举 事 不 时 。 公 轻 其 税 , 缓 其 刑 , 举 事 以 时 , 则 人 安 矣 。 ” 此 谓 修 本 而 霸 王 也 。 )曾 子 曰 : “ 何 谓 ‘ 三 至 ’ ? ”孔 子 曰 : “ 至 礼 不 让 , 而 天 下 理 ; 至 赏 不 费 , 而 天 下 之 士 悦 ; 至 乐 无 声 , 而 天 下 之 人 和 。 ” 何 则 ? 昔 者 明 王 必 尽 知 天 下 良 士 之 名 。 既 知 其 名 , 又 知 其 实 ; 既 知 其 实 , 然 后 因 天 下 之 爵 以 尊 之 。 此 谓 “ 至 礼 不 让 而 天 下 治 ” 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 “ 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 悦 ” 。 如 此 , 则 天 下 之 明 誉 兴 焉 , 此 谓 之 “ 至 乐 无 声 而 天 下 之 人 和 ” 。 ( 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 ; 所 谓 天 下 之 至 智 者 , 能 用 天 下 之 至 和 ; 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 举 天 下 之 至 贤 也 。 ) 故 仁 者 莫 大 于 爱 人 , 智 者 莫 大 于 知 贤 , 政 者 莫 大 于 能 官 。 有 德 之 君 , 修 此 三 者 , 则 四 海 之 内 , 供 命 而 已 矣 。 此 之 谓 “ 折 冲 千 里 之 外 ” 。 ( 夫 明 王 之 征 , 必 以 道 之 所 废 , 诛 其 君 , 改 其 政 , 吊 其 人 , 而 不 夺 其 财 也 。 ) 故 曰 : 明 王 之 征 , 犹 时 雨 之 降 , 至 则 悦 矣 。 此 之 谓 “ 还 师 衽 席 之 上 ” ( 言 安 而 无 忧 也 。 ) 。 故 扬 雄 曰 : “ 六 经 之 理 , 贵 于 未 乱 ; 兵 家 之 胜 , 贵 于 未 战 。 ”此 孔 氏 之 术 也 。 ( 议 曰 : 孔 氏 之 训 , 务 德 行 义 , 盖 王 道 也 。 )墨 子 曰 : “ 古 之 人 未 知 为 宫 室 , 就 陵 阜 而 居 , 穴 而 处 , 故 圣 王 作 , 为 宫 室 。 为 宫 室 之 法 , 高 足 以 避 润 湿 , 边 足 以 圉 风 寒 。 宫 墙 之 高 , 足 以 别 男 女 之 礼 。 谨 此 则 止 , 不 以 为 观 乐 也 。 故 天 下 之 人 , 财 用 可 得 而 足 也 。 当 今 之 王 为 宫 室 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 宫 室 , 台 榭 曲 直 之 望 , 青 黄 刻 镂 之 饰 , 为 宫 室 若 此 , 故 左 右 皆 法 而 象 之 。 是 以 其 财 不 足 以 待 凶 饥 , 振 孤 寡 , 故 国 贫 而 难 理 也 。 为 宫 室 不 可 不 节 。 ( 议 曰 : 此 节 宫 室 者 也 。 )古 之 人 未 知 为 衣 服 , 时 衣 皮 带 茭 , 冬 则 不 轻 而 暖 , 夏 则 不 轻 而 清 。 圣 王 以 为 不 中 人 之 情 , 故 圣 人 作 , 诲 妇 人 , 以 为 人 衣 。 为 衣 服 之 法 , 冬 则 练 帛 , 足 以 为 轻 暖 ; 夏 则 絺 绤 , 足 以 为 轻 清 ; 谨 此 则 止 , 非 以 荣 耳 目 , 观 愚 人 也 。 是 以 其 人 用 俭 约 而 易 治 , 其 君 用 财 节 而 易 赡 也 。 当 今 之 王 , 其 为 衣 服 , 则 与 此 异 矣 。 必 厚 敛 于 百 姓 , 以 为 文 采 靡 曼 之 衣 , 铸 金 以 为 钩 , 珠 玉 以 为 佩 。 由 此 观 之 , 其 为 衣 服 , 非 为 身 体 , 此 为 观 好 也 。 是 以 其 人 淫 僻 而 难 治 , 其 君 奢 侈 而 难 谏 。 夫 以 奢 侈 之 君 , 御 淫 僻 之 人 , 欲 国 无 乱 , 不 可 得 也 。 为 衣 服 不 可 不 节 。 ” ( 议 曰 : 此 节 衣 服 者 也 。 )此 墨 翟 之 术 也 。 ( 议 曰 : 墨 家 之 议 , 去 奢 节 用 , 盖 强 本 道 。 )商 子 曰 : “ 法 令 者 , 人 之 命 也 , 为 治 之 本 。 ( 慎 子 曰 : “ 君 人 者 , 舍 法 而 以 身 治 , 则 受 赏 者 虽 富 , 望 多 无 穷 ; 受 罚 者 虽 富 , 望 轻 无 已 。 君 舍 法 而 以 心 裁 轻 重 , 怨 之 所 由 生 也 。 是 以 分 马 者 之 用 策 , 分 田 者 之 用 钩 , 非 以 钩 策 为 过 人 之 智 也 , 所 以 去 和 塞 怨 也 。 故 曰 : 夫 君 任 法 而 不 躬 为 , 则 怨 不 生 , 而 上 下 和 也 。 ” ) 一 兔 走 , 百 人 逐 之 , 非 以 兔 可 分 为 百 , 由 名 分 之 未 定 也 。 卖 兔 满 市 , 盗 不 敢 取 者 , 由 名 分 之 定 也 。 故 名 分 未 定 , 虽 尧 舜 禹 汤 , 且 皆 加 务 而 逐 之 ; 名 分 已 定 , 则 贫 盗 不 敢 取 。 故 尧 舜 圣 人 之 为 法 令 也 , 置 官 也 , 置 吏 也 , 所 以 定 分 也 。 ( 《 尸 子 》 曰 : “ 夫 使 众 者 , 诏 作 则 迟 , 分 地 则 速 , 是 何 也 ? 无 所 逃 其 罪 也 。 言 亦 有 地 , 不 可 不 分 , 君 臣 同 地 , 则 臣 有 所 逃 其 罪 矣 。 故 陈 绳 则 木 之 枉 者 有 罪 , 审 名 分 则 群 臣 之 不 审 者 有 罪 矣 。 ” ) 名 分 定 则 大 诈 贞 信 , 巨 盗 愿 悫 , 而 各 自 治 也 。 ” ( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 名 定 则 物 不 竞 , 分 明 则 私 不 行 。 物 不 竞 , 非 无 心 , 由 名 定 , 故 无 所 措 其 心 ; 私 不 行 , 非 无 欲 , 由 分 明 , 故 无 所 措 其 欲 。 然 则 心 欲 人 人 有 之 , 而 得 同 于 无 心 无 欲 者 , 在 制 之 有 道 故 也 。 ” )申 子 曰 : “ 君 如 身 , 臣 如 手 ; 君 设 其 本 , 臣 操 其 末 。 为 人 君 者 , 操 契 以 责 其 名 。 名 者 , 天 地 之 网 , 圣 人 之 符 。 张 天 地 之 网 , 用 圣 人 之 符 , 则 万 物 无 所 逃 矣 。 ”( 议 曰 : 韩 子 曰 : “ 人 主 者 , 非 目 若 离 朱 乃 为 明 也 , 耳 若 师 旷 乃 为 聪 也 。 不 任 其 数 而 待 目 以 为 明 , 所 见 者 少 矣 , 非 不 弊 之 术 也 。 不 因 其 势 , 而 待 耳 以 为 聪 , 所 闻 者 寡 矣 , 非 不 欺 之 道 也 。 明 主 者 , 使 天 下 不 得 不 为 己 视 , 使 天 下 不 得 不 为 己 听 。 身 居 深 宫 之 中 , 明 烛 四 海 之 内 , 而 天 下 不 能 蔽 、 不 能 欺 者 , 何 也 ? 匿 罪 之 罚 重 , 而 告 奸 之 赏 厚 也 。 ”孙 卿 曰 : “ 明 职 分 , 序 事 业 , 材 伎 官 能 , 莫 不 治 理 。 如 是 , 则 厚 德 者 进 , 廉 节 者 起 , 兼 听 齐 明 , 而 百 事 无 留 , 故 天 子 不 视 而 见 , 不 听 而 闻 , 不 虑 而 知 , 不 动 而 功 , 块 然 独 坐 而 天 下 从 之 。 此 操 契 以 责 名 者 也 。 ”《 尸 子 》 曰 : “ 明 君 之 立 , 其 貌 庄 , 其 心 虚 , 其 视 不 躁 , 其 听 不 淫 , 审 分 应 辞 , 以 立 于 朝 , 则 隐 匿 疏 远 , 虽 有 非 焉 , 必 不 多 矣 。 明 君 不 长 耳 目 , 不 行 间 谍 , 不 强 闻 见 , 形 至 而 观 , 声 至 而 听 , 事 至 而 应 ; 近 者 不 过 , 则 远 者 理 矣 ; 明 者 不 失 , 则 微 者 敬 矣 。 此 万 物 无 所 逃 也 。 ” )动 者 摇 , 静 者 安 ; 名 自 名 也 , 事 自 定 也 。( 议 曰 : 《 尸 子 》 曰 : “ 治 水 潦 者 , 禹 也 ; 播 五 谷 者 , 后 稷 也 ; 听 讼 折 衷 者 , 皋 陶 也 ; 舜 无 为 也 , 而 为 天 下 父 母 。 ” 此 则 名 自 名 也 。太 公 谓 文 王 曰 : “ 天 有 常 形 , 人 有 常 生 , 与 天 人 共 其 生 者 , 而 天 下 静 矣 。 ” 此 则 事 自 定 也 。 )是 以 有 道 者 , 因 名 而 正 之 , 随 事 而 定 之 。( 《 尹 文 子 》 曰 : “ 因 贤 者 之 有 用 , 使 不 得 不 用 ; 因 愚 者 之 无 用 , 使 不 得 用 。 用 与 不 用 , 各 得 其 用 , 奚 患 物 之 乱 也 ? ”《 尸 子 》 曰 : “ 听 朝 之 道 , 使 人 有 分 。 有 大 善 者 , 必 问 其 孰 进 之 ; 有 大 过 者 , 必 问 其 孰 任 之 , 而 行 罚 赏 焉 。 且 以 观 贤 不 肖 也 , 明 分 则 不 弊 , 正 名 则 不 虚 。 贤 则 贵 之 , 不 肖 则 贱 之 。 贤 不 肖 , 忠 不 忠 , 以 道 观 之 , 犹 白 黑 也 。 ” )昔 者 尧 之 治 天 下 也 , 以 名 , 其 名 正 则 天 下 治 ; 桀 之 治 天 下 也 , 亦 以 名 , 其 名 倚 而 天 下 乱 。 是 以 圣 人 贵 名 之 正 也 。 ” ( 议 曰 : 夫 暗 主 以 非 贤 为 贤 , 不 忠 为 忠 , 非 法 为 法 , 以 名 之 不 正 也 。 )李 斯 书 曰 : “ 韩 子 称 ‘ 慈 母 有 败 子 , 而 严 家 无 格 虏 ’ 者 , 何 也 ? 则 罚 之 加 焉 必 也 。 故 商 君 之 法 , 刑 弃 灰 于 道 者 。 夫 弃 灰 , 薄 罪 也 ; 而 被 刑 , 重 罚 也 。 夫 轻 罪 且 督 , 而 况 有 重 罪 乎 ? 故 人 弗 敢 犯 矣 。 今 不 务 所 以 不 犯 , 而 事 慈 母 之 所 以 败 子 , 则 亦 不 察 于 圣 人 之 论 矣 。 ”( 商 君 之 法 , 皆 令 为 什 伍 , 而 相 司 牧 , 犯 禁 相 连 于 不 告 奸 者 , 明 尊 卑 爵 秩 等 级 , 各 以 差 次 ; 田 宅 妻 妾 衣 服 , 以 家 次 。 有 功 者 显 荣 , 无 功 者 虽 富 无 芬 华 。 务 于 耕 战 。 此 商 君 之 法 也 。 )此 商 鞅 、 申 、 韩 之 术 也 。( 桓 范 曰 : “ 夫 商 鞅 、 申 、 韩 之 徒 , 贵 尚 谲 诈 , 务 行 苛 刻 。 废 礼 义 之 教 , 任 刑 名 之 数 , 不 师 古 , 始 败 俗 伤 化 。 此 则 伊 尹 、 周 召 之 罪 人 也 。 然 其 尊 君 卑 臣 , 富 国 强 兵 , 守 法 持 术 , 有 可 取 焉 。 逮 至 汉 兴 , 有 宁 成 、 郅 都 之 辈 , 仿 商 、 韩 之 治 , 专 以 杀 伐 残 暴 为 能 , 顺 人 主 之 意 , 希 旨 而 行 , 安 时 趋 利 , 敢 行 祸 败 , 此 又 商 、 韩 之 罪 人 也 。 然 其 抑 强 族 , 抚 孤 弱 , 清 己 禁 奸 , 背 私 立 公 , 尚 有 政 焉 。 至 于 晚 代 之 所 谓 能 者 , 乃 犯 公 家 之 法 , 赴 私 门 之 势 , 废 百 姓 之 务 , 趋 人 间 之 事 , 决 烦 理 务 , 临 时 苟 辩 , 使 官 无 谴 负 之 累 , 不 省 下 人 之 冤 , 复 是 申 、 韩 、 宁 、 郅 之 罪 人 也 。 ” )由 是 观 之 , 故 知 治 天 下 者 , 有 王 霸 焉 , 有 黄 老 焉 , 有 孔 墨 焉 , 有 申 商 焉 , 此 所 以 异 也 , 虽 经 纬 殊 制 , 救 弊 不 同 , 然 康 济 群 生 , 皆 有 以 矣 。 今 议 者 或 引 长 代 之 法 , 诘 救 弊 之 言 ( 议 曰 : 救 弊 为 夏 人 尚 忠 , 殷 人 尚 敬 , 周 人 尚 文 者 。 ) ; 或 引 帝 王 之 风 , 讥 霸 者 之 政 , 不 论 时 变 , 而 务 以 饰 说 。 故 是 非 之 论 , 纷 然 作 矣 。 言 伪 而 辩 , 顺 非 而 泽 , 此 罪 人 也 。 故 君 子 禁 之 。。

题图来源:莱特斯国际图片编辑:

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